迷心随六尘，尘灭想亦灭，
五蕴色与空，亦无所异别。
而于无所境，亦无无所相，
周围也有几个有修为的人，虽然他们交谈声音是密语，但却瞒不过南宫仙和糊涂大师，南宫仙也是无意的听闻到的，糊涂大师讲法时自然通透十方，什么也瞒不过他。但是这二人都跟没有听到一样，也难怪了，那几个人不过是些通灵者，而且还有一个是附体通灵者，此人修为倒是不值一提；也就堪堪摸到灵丹境界的边缘，但他身上的阴灵却貌似深藏不露，不过在南宫仙眼中依然是小鬼一只。
这一家子除了徐先育，目前已经没有别的人了，妖灵暗觉愧疚，于是找到徐先育继续受他奉养，并且让徐先育共享了它更多的神灵以为补偿。妖灵平常就在徐先育的识海中修定，只要徐先育不叫它，它就不会管任何事情；徐先育拥有了这些力量之后也在着力恢复徐家，但他现在只剩下孤家寡人了，该怎么办呢？
他说的禅定三昧境界，犹如你入的虚空窍和玄关妙窍，在玄妙之中的身心状态，就叫做功夫，世俗界中称为静定功夫，其实静定还有万千区别，俗人不明，乱起名字。老和尚说的须陀洹境界相当于你灵丹境界时的身心境界，斯陀洹则如你三花聚顶时的身心境界，下边还有阿那含和阿罗汉，那才是接近解脱的，相当于胎养和脱胎境界。
深修迦叶行，受苦不知苦，
糊涂大师听闻巴布二人的偈语，微笑点头，显然已经是认可了，他赞道：“善哉，比丘，所说往还，即是生灭，而诸生灭，即是幻相，譬如色光凝聚，亦如色光分散，生灭如此，名为往还；而汝心境，不自生灭，如是住心，名为不还，则无往还，亦名阿那含。何以故？
还有的神棍居然忽悠了一些真修术士，被识破之后也是凶多吉少，后来徐先育认识的真术士多起来，就再没有利用过这些神棍。他也是今天路过这里歇脚的，不过既然见到有‘神棍’忽悠人，他当然想看看；他看到糊涂大师年纪不小却身轻体健，自然知道他有修为在身。但是想让他相信这个老和尚就是真得道者，那是不可能的，因为他根本就不信人世间还有得道者，因为他认识的、听说的那些大师，他自己都可以干掉一沓一沓的。
按照正常的推理，初果、二果，不可能一句话就让人明悟证得，佛在世的时候有可能，但是在这末世，哼哼，打死他都不信一句话可以让人证果。所以现在他看到二人五体投地、涕泪悲泣的样子，当然直接认为是三人组团行骗，而且周围观众也大多持怀疑态度，他们也不大信，但是却又想要相信。
譬如光华聚，又似光华散，
而他不清楚的是巴布二人的偈语中就包含了初果、二果、三果的个中巧妙，毕竟他只是个江湖人，虽然他自己不以为是神棍，但其实就是自古以来定义的神棍。那神棍的定义到底是什么？恐怕不能随便定义，只能说是一种笼统的称呼；比如修士，什么是修士？修行之士。那什么是修行之士呢？有修行心的人就是修行之士，但是修行心是什么心呢？
常住正知见，随顺彼往还。”
汝等心境中亦有愚迷之妄想，犹如病人之病气，汝等用善法药则得明见，得正解，汝正解心欲灭邪妄想，汝邪妄之想又久受贪嗔痴熏染。以此因缘，汝等即受正邪二见之颠倒，若于是时，汝等当修习正定，取正定发正念，正见充溢，邪妄自破；而于是时，汝等心即明白，顿时境界成就，发明智慧，此名住明，亦名和合，亦名斯陀洹。
不但为二人深解斯陀洹境界，糊涂大师又为他们宣说了一首往还偈，不但巴布、乔连若二人立刻入定，就连周围众人都一时身心安止，小雅自然也随着那意境而沉入了玄关妙窍。但小雅毕竟修行日浅，前期虽然飞速进步，但是这心境之关还需要心神定力，她的功力勉强，所以暂时虽然凭借机缘入定勘悟，但是却依然没有破妄归真。
后来老人家的儿子继续供养妖灵，但是他儿子听说过狐黄常莽的名号，并且江浙自古就有很多这类的传说，在民间这些‘仙家’还是很受佳评的。当然也不排除有很多人为了名利而不修贪婪无度，导致因果业报现世发生，所以‘仙家’就离开他们，家破人亡的也不少；这家儿子继承之后请教是不是该设立堂口供养妖灵。
此人名叫徐先育，出生自马来西亚，家里祖祖辈辈供奉着一位‘仙家’，当然不是道家仙人，是灵体，不过凡俗称为仙，也就是丹书中讲的鬼仙之类。但是这类鬼仙也并非是道果，只有元祈那种修行真正成就超脱生死的仙道后才是真鬼仙，人间称呼的鬼仙，只是说灵鬼。
南宫仙笑笑：“呵呵，他说的是菩提道修行法，世俗中称菩提道为佛道，其实也是有误区的；而师父以前没有给你讲解多少菩提道印证，就是想等你归真之后自己去印证辨别的，现在正是时候啊。”
本来徐先育决定再看看他们怎么表演才决定怎么拆穿呢，但现在一听二人念诵的偈语居然似乎是在自称已经证得不还果，那可是三果啊。在东南亚的声闻修行人中，三果已经被称为圣者，但这二人貌似才刚刚证得初果，二果都没有表现什么就直接称颂三果，徐先育暗暗冷哼：哼，好神棍！看来你们不是为财，恐怕是为了求得圣名罢了，哼哼！
小雅看到众人离去，她小声问南宫仙：“师父，这些人为什么都走了？老爷爷说的很好啊，为什么他们怀疑老爷爷是骗子？”
再后来老人家就经常给人看病，有时候根本不用医药，仅仅是心里想一想，那人的病就很快好起来；好在老人家心地善良，从不取人家的医药费，也是因为那时候众人都很穷，毕竟当时正值**战争的混乱时间。过了三年，老人家觉得自己这样太过奇怪，整日惴惴不安，那妖灵看恩公不安，就给他托梦，诉说了自己的经历，谁知老人家并不害怕，自那以后也开始了行医治病，所谓的阴差行事，他也经常做，但是并不公开。
周围众人连连点头，巴布二人也恍然大悟，乔连若大师又请问：“尊者，我常自知妄想，若此时已住正解，云何不能降伏妄心？反而使我挣扎受苦？”
而于无所依，为我依止处，
看着小雅眨巴那双可爱的眼睛，南宫仙欢愉展颜：“菩提道解脱修行有声闻修行和辟支、菩萨三乘分别法，而实际只有一个根本，就是般若波罗蜜，又称为如来密因、佛乘。这老头儿说的须陀洹是菩提道中声闻乘四果境界中初果境界，你也知道师父以前总跟你说，有功夫不代表有境界，那老和尚也说了，身心境界成就才是解脱修行，若不成就，则于解脱修行犹如镜花水月，终不可得。
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若有无所相，则住无所想，
已住正见道，贪嗔痴自远，
南宫仙摸摸小雅脑袋，爱抚之意溢于言表，他温和笑道：“凡尘真修行人万不存一，这些人有缘知道却无分闻道，有缘闻道却无分修道，有些人有缘修道却无分悟道，又有人有缘悟道却无分得道。你所见的这些人，大多都是看过一些经文知识，自以为知道，但是他们自己却没有一分修为，有些修为的却又太过自大，不敢相信世上还有别人比他们好。
而修术者难道就没有行骗的吗？当然有的，徐先育就曾忽悠过人，不过那都是十几年前的事了，他只能感慨自己当时年轻；起初看到巴布二人参拜糊涂大师以为是糊涂大师忽悠二人。后来听了糊涂大师对二人所解说的内容，又看到二人激动的反应，心中暗叹此三人真是演员中的演员，演的太像了，差点被骗了！
本来老人家当时受伤又生病，眼见不活了，但后来莫名就好了起来，老人家当时迁居到了江浙山区隐居避乱，而他偏偏又有了一些神奇的能力。每次都似乎有人告诉他该如何如何，而他每次都能逢凶化吉，又恰逢当时山下出现瘟疫，这位老人家又采集药材，甚至他自己都不知道为什么又采集了许多别的配料制作了药物，结果救治了很多人。
善哉不思议，往还非往还，
他的打算不错，但是这些理论神棍自己对修行知识也不甚明，只会看时机引经据典，自己是没有修证的，所以遇见真人就惨了，他曾目睹过好几次神棍骗子被分尸喂狗。因为这些骗子居然敢去忽悠黑暗组织的首脑，那些人身边多少还是有一些能人的，而神棍们不就是求财嘛，也是一时昏了头，自寻死路。
然而巴布二人就不一样了，他们修行日久，而且是苦行数十年，虽然一直没有证道果境界，但是他们的禅定功夫却早已经超越了这些道果所要求的功夫定力。就比如有人能够入无所有处定境界，但是他可能根本就没有初果须陀洹的道果境界，这功夫与道果是两回事；一种是修炼自身精神境界，一种是修悟自身精神境界。
自以为高大，以为别人跟他们一样只是看文字，或者以为别人跟他们一样是神棍，更多的人自己做不成神棍，但是他们内心投机取巧，若他们有朝一日有所修为，肯定会成为神棍。但是他们成为神棍之前，内心一直藏着神棍的种子，所以他们也自然认为所见到的修道人都是神棍；当然如今世上确实神棍非少，凡夫迷眼，不见真人，咎由自取，不怨世道。”
正解从善法，顿止诸邪染，
徐先育已经见过很多这种情况，而且他还多次当场拆穿这些人，并且事后还会展示自己的神通，让那些半吊子术士们认为自己才是真高人；他却并没有灭杀那些神棍，甚至没有送去法办。徐先育也有着自己的打算，这些人忽悠人，自己在后面拆穿他们，这样自己不就可以拉拢到更多的半吊子修行人吗？