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巴布淡然回应：“所谓阿那含，实无阿那含，所说阿那含，亦非阿那含，于实阿那含，则无阿那含，名说阿那含，即非阿那含。”
这二人立马傻眼，什么是胎养？他们可真没学过这方面的道家文化，真不知道，看着二人干瞪眼，南宫仙起身上前就坐，苦笑制止：“小雅，哪有你这么问话的，人家又不是仙家修士，再说了，我说过多少次了，不准问别人年龄境界。”
南宫仙示意小雅去问他们三个，乔连若虽然奇怪他们二人不走，也不非议他们；但听到小雅的问话，他还是淡然道：“佛陀教法，当值末后，遇恶比丘，默然摈黜。”
虽然南宫仙只是淡然讽笑，但小雅神识感应中却觉得犹如冰山，不过师父的脾气她最了解，师父也仅仅是嘴上说的严重，她从不认为南宫仙是冰冷的人。小雅弱弱的问：“师父，万劫不复，那还会出地狱吗？”
但是到了桥下的时候南宫仙主动去河边草地上倒地侧卧，小雅被南宫仙勒令去糊涂大师的蒲草垫子上打坐入定修养精神；要知道糊涂大师指出的地点绝非普通地点。南宫仙初见时也没觉得有特殊之处，但是他掐指推算，这个地方是虚空神妙境界灵息交汇之处，而且只有直径五尺范围。
大定的境界，也有深浅，其中的境界，除非真正入定，否则多少言语都不足以形容，是真是幻，也不能定义，非真非幻，不可思议；所以自古以来大定不能言语讲述，也就是玄关妙窍不能言语道出。小雅此刻已经入了大定，就算有人来砍她两刀，她都不会知觉，就算流血而死都不会知道；所以入大定如果没人守护，则必须在绝对安全无打扰的地方。
所谓的虚空神妙境界，就是不同时空境界的元神微妙境界，其中有形无形世界交集错综复杂，但是以糊涂大师和南宫仙的眼界自然是一目了然；南宫仙并没有深入推算，他现在心神迷醉，若非为了小雅也不会掐指推算，既然算到了一定的因缘，也就了然于心。所以小雅被自愿的在此入定，虽然她看不出什么因缘，但是却可以感觉到此地的些微好处；而南宫仙如果深入推算的话就会知道曾有一位阿罗汉成道于此，并在此讲道度脱有形无形众生。
但是尘世人，或者说三界中又有多少人有小雅这样的仙缘呢？小雅很听南宫仙的话，捧着饼乖乖等众人吃饼饮水，可以说小雅现在不但不吃东西，而且也几乎不喝水的，她感通天地精元，内养精神也自然可以满足自己肉身的精元需求。其实人类的精元微妙不可思议，元阳更是微妙不可思议，神仙可以变化出色声香味触，那内修元阳变化，通用阴阳五行运转，就可以满足自身精气神的需求，这就是真人不饮不食不寐的功夫境界。
南宫仙淡笑：“呵呵，不入地狱道，岂知地狱苦？不知自身苦，岂会求善法？圣贤的珍贵不是说说的，既然他们自己愿意背弃圣贤言教，那就要承担自己背弃的后果；当然若有人能够背弃神棍的言教，那他也要承担后果，只是其中善恶之业却是如此巧妙，不可言说。总之每个人都要承担自己一言一行的责任，这才是人所应当做的，不论你是善是恶，自己做的就要承担，否则你就背弃了自己，那才是真的自灭，比如自杀一般，万劫不复都是轻的！”
糊涂大师点头答应：“好呀，你请什么，我吃素。”
虽然眼前是模糊的，但南宫仙却喜欢淋雨的感觉，他喜欢空气中的雾露，仿佛这丝清凉之意可以滋润自己疲惫的身心一般；但他依然是一脸的淡笑，南宫仙强打精神牵着小雅微笑道：“小雅，陪师父淋淋雨好不好？”
乔连若听出来这是巴布故意说的如此拗口，故意整那个发问者，但是乔连若却并没有觉得不对，只允许你拷问我们吗？想拷问，先经得住辩论再说吧，巴布虽不善言辞，但并非他不会言辞巧辩，只是他不屑于巧辩而已。
五气朝元之前的人，很少有人知道什么是大定的感觉，功夫不够精进的人，甚至达到五气朝元顶峰都不知道什么是大定的感觉；大定之时，即是坐忘，完全六识退避，对于肉身世界完全不知，甚至对于意识境界也不知觉，因为大定的意识境界是完全自我的意识境界。
看着糊涂大师归来未就坐，南宫仙也站起身并叫小雅起身将烧饼奉到糊涂大师身前，大师笑道：“呵呵，东南比丘不受夜食，和尚我倒是可以留到明天吃。”
灵丹境界的修士采气就是道家常说的吐故纳新，然而气功师们的却不然，气功师仅仅是采取万物粗糙之气；打个比方，若是气功师采取的气息本质纯净过自身，那就有益于自身；但是若他们采取的气息本质不及自身，那就会造成自身浮荡气感增益，这反而是在给自己增加负担，绝对是有害无益之事，虽然会有气感增益的现象，但是对于自身健康绝无益处。
小雅听不懂南宫仙打的哑谜，她也不怎么感兴趣，看到三个和尚一起闭嘴不语，最后别的人都离开而去，只剩下徐先育见南宫仙没有离开的意思，他清清嗓子审问似得说：“请问二位，你们真的证了阿那含果吗？”
正如贪吃的孩子在吃饭，周围若有人打扰他吃饭，他自然就会知道，南宫仙也知道周围的一切动静，不打扰的就不会觉察，但是有威胁的就会明明白白的见到。也许是因为处于神妙灵地，所以小雅很快就深入大定，对于外界的一切都不知觉，也是因为有师父在身边守护，不然她也不会在野外深入大定。
糊涂大师的身影消失在南宫仙的目光中时，天空下起了蒙蒙细雨，一丝凉意从虚空中激荡而生，南宫仙忽然一身疲惫毕现，他也领着小雅一步一步缓缓走向糊涂大师的住处。但是南宫仙眼睛却是酸涩的感觉，好似已经数天没有合眼，他闭着眼睛走了十步，但还是再次睁开，闭目只是为了休息眼睛，最后还是要睁着眼去走路的。
所谓诽谤正法等等罪业的禁忌，作为师父，南宫仙可是仔细给小雅讲过的，这如果是在门派就是门规，因为有这些戒律，所以真修行人很少造这些恶业；若是道德过关的散修，即便没听过这些规矩，他们本能的也不会随意非议别人。
成道者都是跳出了固定方法才成就的，若还在方法中，就不是成道者，但南宫仙从没有跟人学过蜇龙法，他从小就是随意休息、睡觉，这种睡姿只是他闭目养神的一种方法。比如有时候不想睡着，但是又想休息，时间不多的时候就用这种方法闭目养神，随时可以休息，随时可以起身，也不会沉睡。
南宫仙点点头没有说什么，糊涂大师也朝小雅点头微笑，然后对巴布二人竖掌一礼转身缓缓走去；巴布二人合十躬身远送，最后起身冲南宫仙躬身施礼后也退去。大修行人就是如此的交往，并不会纠缠难舍，大家各自要行自己的路，哪有那么多的空闲久住不离；就算当年佛住世的时候，弟子们该云游依然到处云游去。
不过人类有一个共同的弱点，就是寿命限制，虽然六道中的人类最容易跳出六道境界，但是人类的寿命却让无数的天才饮恨而终。不过小雅这个天才是完全不用担心的，以南宫仙的境界，只要他愿意，就有办法让自己存活于世上指引小雅，最不济只留在小雅的境界中做指引，再也不管三界事务，这点事情是难不倒南宫仙的。
巴布、乔连若他们从小跟上师学习时就学过汉语，所以对于中原文化的了解也不少，不但能够正常用汉语说话，甚至可以说有一定的文化素养了，要不然仅仅刚刚证悟道果，也不能用汉语那么流畅的说偈语。
他现在并没有施展御器之法，也没有御器，但是周围的空间犹如幻象一样显现在心神中，他也没有思考什么，只是一味的在感受这种感觉，犹如一个贪吃的孩子正在吃美味，心无旁骛的沉浸在这种感觉中。他不需要任何方法，也不需要任何心思动作，天地气息自然的在中和他的身心精气神；周围的风吹草动所带动的一切动静都在他的心神中显现，但是他丝毫不会受干扰，也不会丝毫的觉察。
修士采气饮露的功夫可以说在灵丹境界就会，但是跟气功师们的采气完全不是一回事，气功师们是感应的万物浮荡之气，那是粗糙之气，并非精微之气。而灵丹境界的修士所采取的天地之气，哪怕与气功师一样的理论去采气，修士所采集的气息那也是极其精微之气，是拥有健身洗涤污秽浊气的精纯气息。
在巴布、乔连若二人不舍的目光中，糊涂大师笑着伸出右手指着北方河流远方说：“那里桥下有个蒲草垫子，我来时就在那里暂住，你也可以去。”
小雅有些紧张的问南宫仙：“那他们岂不是诽谤老爷爷了？老爷爷讲的没错，他们诽谤岂不是会有很多恶业？”
这座桥下空地原来就是他们下雨天的栖身之地，好在可以容纳下来，而南宫仙了解过后才知道，糊涂大师来到这里时曾拿来一些蒲草垫在小雅打坐的地方，有一次糊涂大师出去乞食，回来后发现蒲草已经被人编成了一个垫子，他也自然的享用了。编垫子的是个三四十岁的男子，略显消瘦而且身着破烂衣服，好像是十几年都没换似的；破破烂烂又脏兮兮的，衣服上到处都是洞，还好这里一年四季都不冷，不然非冻死不可。