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心识随灭休，又随新识起，
先不说周围人到底是不是有修为，但是他们这点礼仪规矩倒是挺正式的，就连普通民众似乎都知道这么做；南宫仙与小雅也静静的坐下来听下去，公开讲法时是可以任何人都听的。只有那些针对性的修炼方法才是单独或者少人听闻，但是也不必担心会被人听坏，因为大修行人讲法时，那些能听到的人才会听到，能听多少才能听多少，有的人就算在跟前也听不到。
我闻大士声，自知自妄念，
乔连若看到此人拂袖而去，虽然他也有些不高兴，但是最终只得憋下闷气，沉默不语，巴布也是摇头叹息；周围人见老和尚与他们两个并不反驳，觉得这三人是理亏，私下有人猜测老和尚是行骗的，也有人认为三人都是神棍，没过一会儿就走的只剩下十来个人，但是他们多少还有议论。
譬如往还法，妄想亦往还，
只懂得修炼而不去感悟，哪怕达到八定也没有道果，也不是真菩提道行者；然而修炼为参悟的舟楫，若能参透自己的精神境界，那就叫做内证，跟修行内观等修炼似是非是。因为一个是修行的功夫眼界，他们的眼界是知识，不是智慧，而参悟的行者，他们的眼界是智慧所见，他们不仅仅拥有所见到的知识，那个无形无边的智慧海才是他们的眼界。
不过你仅听听这前二果的内容就行，我估计这老头儿也不会给他们讲解三果和四果，这二人修为功夫倒是比你强些，但是也仅仅如此罢了，他们还不够格儿听三果、四果。”
如是心境中，轮转无量年，
然而事有不巧，徐先育的父亲奉养妖灵十年后，这家伙修行居然要突破境界，所以自己跑到灵地中一闭关就是二十年；它倒是闭关突破成功了，但是徐家却倒闭了。世间政权更迭，东南亚的世俗权力冲突恰恰在那二十年间异常激烈，徐家早被人眼红了很久，在有人暗算之下，徐家也被卷入世俗旋窝，最后家道衰落，徐先育的父亲也忧虑病死。
在巴布以及众人的期盼中，糊涂大师笑言：“善哉，善士，汝曾见病人病起病愈否？彼人病起，犹如汝二人自生妄想而自不知，彼人因受用善药，将能降伏彼病，而其病愈前，则受苦闷。何以故？其正气欲灭除邪气，彼邪气不欲自灭，故生争斗。
聚散自有缘，不迷则不转。”
巴布悲声念言：“
虽然他亮出身份就会被人恭敬羡慕，但他自己内心却从不当回事，江湖把戏就是把戏，自己的真本事就是真本事，这是丝毫不可搞乱的，所以他深深的谋划着自己的打算。这次他来菲律宾就是准备结交一些江湖异人，他自己就可以短时间的履水如地，所以自然也结交了一些异人，得知江湖水深之后，他不但没有丧气，反而准备火中取栗。
长年不知病，实为贪著系，
所以修观再巧妙，没有智慧参悟，依然是愚迷凡夫，巴布、乔连若二人此刻深有感触，二人深入定观境界，自见往还，自离往还，已自知住正见中，自知和合，二人当时同生悲触，又因见糊涂大师而生欢喜珍重，二人大礼参拜不起。
众人内心的矛盾想法当然瞒不过南宫仙，虽然他没有神器施展神通，但是那份眼力还在，周围人的神色随意一扫就知道，因为他见过很多次这样的神色。当然那几个神棍和徐先育的差异表情也让南宫仙随意扫了一扫，但他才懒得管这些人怎么想，爱咋咋地，反正自己只关心小雅破妄归真的事情。
其实人生就是一场修行经历，只要是在磨练自己心境的人，只要是在奋斗人生的人，只要是有目标向往的人，都是有修行心的人。修行修行，修于身行，任何人只要有自己的行止规范，那就是修行，并非只有修解脱行才是修行，任何摆脱自我束缚的行为都是解脱行，并非仅仅指的解脱世间生死的行为。
这家伙居然想把当初暗算他家的仇家颠覆掉，然后收取他们的财物来迅速恢复徐家过去的荣耀，但他平常却是挂着‘道医’高人的牌子行事的。而且十多年来在东南亚道医越来越受人重视，他的身份名号也越来越响亮，但他从不与人结盟组团，除非他决定利用那些人做事，不然绝对是独来独往，这也让他拥有了世外高人、深不可测的名头。
糊涂大师继续为二人开示：“善士，如于谛观，得所悟否？汝若不知，当听我语，善士，汝等观见世人，若其不知正解，岂能知错？若其知错，必住正解；善士，汝二人亦当善思念，汝等若见妄相，若起妄想，若自知是妄，善哉，汝等彼时已住正解！”
周围观众们都十分惊讶巴布和乔连若二人的反应，但是脸现欢喜的人却很少，大多人都不由的露出一丝怀疑，他们心中都在怀疑这三人是不是在‘表演’？毕竟他们曾经见过太多的神棍，而且有几个人本身就是神棍，本来他们以为见到了真修人呢，原来是‘同行’呢！那个阴灵附体的人就是一脸的讥嘲，这种表演自己又不是没搞过，他倒还想看看这三人能演出什么花样。
若汝归正见，自见诸往还，
我实不知见，亦无有所见，
徐家七代之前的祖辈曾经救得一位修行高深的妖物，但是这妖物不久就死了，还好它修为已经不弱于修行人归真境界，所以没有转世或到灵界寄居。此妖灵正在人间流浪飘摇，又恰见当初的恩公遇险，就出手救了它的恩公，但最后一点法力消耗殆尽，它只得寄居在恩公身上。
也难怪他认为是三人组团行骗，他自己是研究过佛经、道经的，甚至圣经都研究过，什么宗教以及修炼学说都多少涉猎过；毕竟要充分的装成高人，除了自己的神异，还需要充分的正统学理。此人倒是博闻强记，虽然他自己没有证什么道果、禅定，也没有修炼过丹道功法，但是他却可以明晰其中修炼的艰难。
止于无所定，无所不为定，
正邪亦生灭，自观不往还，
后来他们家祖传五代都是‘医道高人’，因为他们家的家主都是可以望气知病的，不论身心疾病，几乎没有治不了的，再后来他们家人为了避乱而偷渡到了南洋，并且辗转十多年才定居马来西亚，这也是他家的妖灵选择的住址。
起初他看到两个有些修为的比库朝一位中国服饰的僧人行大礼时，还以为二人是被老僧忽悠的；这并不奇怪，一些半吊子修行人经常被一些神棍忽悠住。因为这些半吊子们有些修为，所以对于修行知识是有理解的，而他们却又不尽知，所以很多人都是迷糊的，这样就容易被理论家或神棍忽悠，而这些真修行人反而以为那些理论家是真高人。
汝心为想根，正想亦往还，
周围已经有很多人也端坐下来听讲，其实讲法也没有那么严肃，只是比较庄严而已，听讲的人都要端正身心来听，这是声闻修行中的正闻、正思修行。而那些需要请问的人则需要致礼请问，上座者则随问解答，不问的人依然端坐听讲，仅仅如此而已。
往还非往还，我心不往还。”
结果这个妖灵一口拒绝，说他自己就可以满足他们的要求，也要求他家人不要敛财，能够养家糊口就行，而且这家儿子在后来经历他父亲托梦叮嘱之后也定下了家规，不得敛财，不得为官，不得设立堂口。虽然后人也奇怪为什么他们家的‘仙’不让设堂口，但是也没有人违背，因为他们并不纯粹是出马行阴差，而是大多行医施药，并且凭此有了医道世家的美名。
乔连若欢喜而泣：“
巴布二大师闻言狂喜，因为这正是在印可他们所证，又在为他们指示未来所行，而就在此时，一位四十来岁的中年人怫然起身：“哼，此乃中土唯识狂言耳，奉劝二位不要被迷惑喽！”此人说罢也不管别人反应，反正是洒然挥袖而去。
贪嗔痴亦散，往还即非还。”
住想名执著，自迷空与色，