临安因为是天子脚下，大小寺庙对这一节日尤为讲究，他们把稻米煮熟发酵，做成红糟，也就是酒糟，该物具有独特的香味和天然的红色色泽，所含营养倒也丰富。
好不容易等到那大坑建完，刘焕又吩咐众人建了一间小屋子，奇怪的是，那小子在屋中设计了一个从未见过的东西，一抽一压，尽能跑出水来，把小房子中的一个小坑里面的东西冲走，最后冲到了院坝中的“墓坑”里。
“哎……”
但是归根结底，不过是一礼仪节日罢了，和尚们也不见得是什么好人，那腊八粥和红糟，他们一般也只是善施给有钱、有权、有地位、有名声的人家，其他的平穷农户，他们是顾也不顾的。至于腊八期间来寺庙烧香拜佛的香客，添了香油钱的，和尚们也会布施清淡的腊八粥。遇到来看热闹混吃的懒汉，和尚们不好摆明心态，躲不过去，也只好予之一二了。
“哎哟额，涣哥儿、好老表，那蹴鞠我们只是听说过，可从来没有玩过呢，听说都是达官贵人玩的把戏，我们……我们也能玩？”
话表两头，各开一枝。
“涣哥儿、好老表，你小声些……”
腊月初八要到了，寺院称那一天为“腊八“。宋室南渡以来，因时局得以暂时安定，庙中僧侣往往很重视腊八，也有这个条件和环境去折腾。
老头白了刘焕一眼，怒气冲冲地走了。
“且，待会你就知道了，玩过‘蹴鞠’么？”
像张老头这等在鹅湖村小有名气的人，到得鹅湖寺布施腊八粥之时，固然是少不了他的……
而今到了古时，刘涣却以为孩童们的日子能更加浪漫一些，有情调一些……不过是他想多了，就如这些鹅湖村里的孩子而言，整日都要饱受饥饿的折磨，还要害怕战争的苦难，小小年纪就担负起重大的家务和生计，日里夜里，又要遵守那伦理道德，死背圣人教导，最不应该的是，过早地谈婚论嫁……他们有翅膀么？或许一开始也是有的，但到头来，却没有一个能够飞上蓝天……
虚相听她说及“涣儿”一词，无端地想起了刘焕，故而胡乱解了签，便和她谈及一些“佛法大道”来。
开始时效果不好，大家对规矩不熟悉，又没有技巧，后来经过刘涣的指点，情况好转起来。
刘涣死乞白赖地跑去问静能为什么不来，和尚只说静能师兄有功课要做，寺中香客太多，忙不过来等等。
那妇人的旁边有丫鬟相随，还有车夫管家等在鹅湖寺前面的官道上。
静能不知道的是，这妇人却不是信州人士，而是居住在抚州，她的夫君叫做陆九思，陆九思可能不算出名，但陆九思的弟弟陆九渊却是家喻户晓的，其尊崇修身读书的信念便是“主观唯心主义”。但凡读书之人，大多能够知晓陆九渊之大名。
后来的后来，隔壁几个村的孩子也被刘涣带疯，鹅湖村的旷地成了一群孩子的天下，每日下午必玩到汗流浃背，才恋恋不舍地回家，做梦时也在惊呼“好球好球”……
鹅湖村的孩子们跑到刘涣的居所，也不进门，只是在院墙外大喊“疯呆子、疯呆子……”
大汉们无论如何也不愿意了，刘涣无法，只好把每人的工钱加到了纹银十两，这才罢了休。
如此一来二去，刘涣渐渐就和那些孩子熟悉起来，他从不敢剥夺一个年幼的理想、也不敢随意糟践一颗幼小的心灵，因为他觉得他没有那个权力。孩子们叫他疯呆子，他也不气恼，反而给每个孩子起了绰号。
“哦，嘘！我知道了，知道了，不说就是……来来来，我们找一些黑炭和竹子来，我传你们一种精彩的游戏。”
本来这等“有钱人”来拜佛，虚相自然是很高兴的。那妇人来许愿，请求佛主菩萨保佑他的孩儿，她还捐了香油钱、求了签，请虚相解签。虚相问她那孩儿多大，她却只是抽泣哽咽，说是她的夫君造孽，把她的涣儿从小交给农人哺乳……
刘涣想，或许孩童时代的人是会飞的，但到底没有飞起来。
他跑到河边，遇到几个冬季打鱼的渔夫，向他们买了一条鲤鱼，又折了一些柳条，捆缚在自己的背上，装着一副委屈可怜的样子，去找老头告罪！
“涣哥儿，你捣腾这几日，却是做这个东西么，有啥用处，好玩么？”
哎，写到此处，我也无端想起了自己的童年，那八九十年代中最浪漫的事情……我附上一篇散文吧，是我以前缅怀童年而写的，分享给大家，请见作品相关《九十年代的腊月间》......
“王侯将相宁有种乎？他们玩得，我们当然也玩得，但我要教你们玩的这个，却比蹴鞠精彩百倍！”
“还能从哪里来，爷爷教育孙儿要勤俭持家，不可无端挥霍，孙儿自当是铭记在心。可这几日也不见爷爷吃过一次肉，我担心爷爷身体有恙，才到河里抓了这么条鱼……您老不知道，那河水冰凉得很，可冻死我了……”
后来，全村的孩子都被刘涣带疯了，全部用谷草和粗麻困在鞋上“踢足球”，他做了一个竹哨子，当起了裁判。
僧侣们得到主持的布置，取了稻米，做成五味粥，冠名“腊八粥”；