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“从古至今，平民百姓关心什么？”
休怪国民没骨气。
怒火出笼的赵岳毒舌症发作，可不管哥哥多羞恼无奈，也不管哥哥对他是真的一片真诚关爱，又指指面前摇头摆尾和他玩耍的看家狗旺财，冷冷问：“哥哥，你看狗狗饿了，你念诗讲大道理给它听，它为嘛仍叫唤要吃的？”
冲天怒火压在他心理。
辽人来烧杀抢掠，干尽一切能干的恶事，怎么就不担心睦邻友好大局？
赵庄人奋勇出战，可有了战马却不会不擅骑战，真要纵马和往来如风的辽军争锋，只是白白损失忠心宝贵的赵庄青壮，给庄民徒添悲哀，最终也只能局限在拯救了河东河西附近地区的那些百姓，于大局无补。
“没人能做到。你怎么办？”
小娃娃的尸体被辽骑挑在枪上耍玩、示威、警告。
赵岳不理哥哥的窝火，伸手把一块肉骨头扔给狗狗，淡漠道：“你看，它为嘛不叫了？”
有用也是反作用。
辽骑追杀戏弄的青壮男子则竭尽全身气力挣扎逃命，力竭仆倒在地者，被马踩踏。跑得快的却被辽骑纵马赶上，在血淋淋的弯刀逼降下，自己温顺地绑手串成一串，老实去燕地为奴，不听甚至敢反抗的极少数青壮，被随手一刀砍下脑袋。
赵廉张嘴想说，却又吞了回去，反问弟弟：“你说关心什么？”
“吃为生存。性为延续。这是生命本能。古今中外，概莫能外。”
“哥哥以为人能说话就不是动物了？人和动物没有本质区别。”
微笑沉默的赵岳瞪着寄予厚望的哥哥，听着微言大义喋喋不休，突然收了笑脸，淡漠道：“拜托，请说人话。你说的那些，小弟怎么听不懂。”
“你所学的一套套怎么说都有理，难以反驳的车轱辘话。你眼中神圣不可侵犯的圣人和微言大义，就是天地至理？”
辽人也不打大宋禁军重兵驻扎的城池。
“你也是百姓出身，你愿意这么一生？我们赵庄不愿意，所以反抗。你可以逃脱，但凭什么要求百姓付出？就因为他们不是庄主的儿子，没你聪明？”
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他不想被再带沟里去。
无数百姓在兵火中填于沟壑，家园被抢光烧毁。
老奶奶和张氏停止说笑，看着焦躁不堪怒气冲天的小人，耸然动容。
这种事，你单方面起劲，有个屁用？
赵岳摸着欢快吃肉的狗狗，声音又恢复淡漠：“当然只有两样，吃和性。”
同样富裕，同样软弱不堪。
大宋的险恶形势和后世某些时期极其相似。
奶奶的屋里。
北有强悍北极熊（辽），南有南越、大理国等小霸，东有恶倭美霸变成西有凶夏而已。只因这时代的海上力量普遍五渣，大海难以征服，大宋还略有点优势，才没有海上大患。
洋大爷，是统治者惯出来的。
不等哥哥反驳这种“奇谈怪论”，赵岳拍拍小手上的狗毛，跳下椅子，走到门口，拉开门，望着门外飘飘扬扬的大雪，轻轻叹惜道：“家园被毁，不知正有多少灾民在寒风暴雪中哀伤哭嚎丧亲失友衣食无着。”
“必然变得妥协世故，说一套，做又一套，不变，你就是世人排斥的废物独夫。最终只能匹夫之怒，以头跄地，守着空理想忧愤而死罢了。”
赵岳立马冲来：“我说的你不懂啊？”
弟弟对哥哥不敬，甚至污辱，违背他信守的原则，这是他不能容忍的。可同样也拘于此。弟弟太小了。哪怕弟弟真是神童，有超人的智慧，其实什么都懂。赵廉也不会失去信守的风范和友爱宽容。
“它是政治哲学，社会哲学，还是科技哲学？能指导社会进步、社会公平、民生幸福，还是能富国强兵安定世界？它有毛用？”
“请搞搞清楚。人都是一样的生命，来人世走一遭是为享福，不是遭罪。百姓活着难道就是为了承受苦难提供牺牲？”
你抗议，也只会抗议，严正交涉，人家当你放屁，高兴了踩几句，不高兴，根本不屑搭理。你敢怎么着？你能怎么着？可人家抢你打你，还抗议，甭管它国大国小国强国弱，顿时权贵们就惊得不轻，一个劲地声明回应，用最擅长也是最蠢最虚荣的文字游戏委婉示弱。