而热沙却是烟尘和热风和合而成，所谓的和合犹如糖溶于水就是糖水和合，这热沙烟能刺能烧，能蒸能烤；而若是真实的九头狮子施展，犹如当初祝融神以精火烧炼五行为虚空，这热沙烟也有这样的能力。虽然现在的九头狮子是假的，但是热沙烟的功效却不假，虽然没有那么猛，但是效果却是一样。
在别的世界很多普通修为的修士都偶尔能拿出神器，这种现象已经持续了三千年左右，铁身鬼王虽然身在堪忍世界的幽冥境界，但是他却可以到达一些别的稍微差点的世界游历。在别的世界中也曾见过别的大鬼王抢了人间修士的神器晃悠，那时候他还小，没敢干那种事；但是后来却发现那个大鬼王并未因此而遭罪，于是心中也起了那种心思，虽然一直没有发作过，他也没当回事，但是今天有这个机会，他却不能放过。
虽然铁身鬼王既没有仙人的境界也没有化身能力，但是那份识宝的眼力却是不差，他看见怀仆拿出的青玉圭，自然识得也是一件好宝贝，但是看样子还比不上何云生的那件。而且他也没有想要先夺这件再抢那件，他就认定了那件六合镜，至少出现比六合镜还好的宝贝之前不会想着再抢别的，这就是他的心境心性，这鬼王就是如此想法，跟人间人的想法还有差别。
铁身鬼王只是暂时的状态不好，并非真的虚弱或者实力不济，就好比一个常人，虽然微微缺氧，但是并不影响他正常力量和生机；铁身鬼王身高一丈，但是莲花也有丈余直径，而且是似虚似幻的样子。因为此时铁身鬼王如同身陷沼泽的人一样，那莲花就是沼泽；这莲花是由一缕青光所化，但是青光又放出九色毫光，光色美妙，不似凡物。
而怀仆招引的九头狮子跟九色莲座一样都是显化的，这也不是九头狮子的分身，而且天地间也不是仅仅有一只九头狮子；这只是天赋而已，成群结队的上古神兽同类同族大多都有同样的神通天赋。所以古时候才有那么多的神兽族类，那时候也有神族神通者，那时候的天地神族和神兽也如同后世的人和动物一样，人族没了神通，神兽也消失绝迹。
所谓的化身，就是仙人以自己的纯阳境界，照见自己过去生的身心而化出形象，或者照见众生身心而随缘化出形象，总之神仙化身种种，凡是世间有的，没有化不出的。这时候就有一句口诀：没有做不到，只有想不到。所以仙人不但能够以自己肉身形象出现在众人面前，同时还能以无数别样形象出现在众人以及自己肉身面前，只是普通人并不知道其中奥妙，所以浑浑噩噩而不觉。
但是莲座用于攻击时，颇难应对，除非有强大的神通力强行用蛮力破除，刚开始看铁身鬼王被纠缠住时，怀仆心中稍有轻松之意，但是当他感受到铁身鬼王的挣脱力越来越强大时就觉得不妙。但是他也不恼，本就知道难不倒这位鬼王，怀仆也不着急，他仅仅是要拖延一段时间而已，而且他自有跑路的神通手段，所以才会挺身而出。
然而仅仅这个赝品也不可小觑，怎么说也是南华真人按照原版的样子仿炼而成，因为南华真人与太乙真人交流的时候发现他的玉圭妙用对蝶梦仙法很有益处。当时太乙真人想把玉圭送给南华真人，但是南华真人另有计较，仅仅另取材料仿制了青华太乙玦的妙用，而且到他手里自然另有名称。
而仙人化身并非都有大神通的，比如仙人化出某个形象仅仅只有些许法力和境界，那就是他随缘展现出来的一个自己；他随那个微弱法力境界的缘，那他的化身就只有那么多法力境界，但是只要他愿意，随时可以让那个化身拥有他本尊同样的神通境界。为什么呢？因为化身比如镜子里的影子，不会出现在镜子之外，在镜子之中都是一体的，整个镜子其实就是仙人的本尊，所以仙人的肉身、化身仅仅相当于日月的形体，仙人的本尊相当于日月光的最大范围，似乎无边无际。
这也正是尘世修行人对于仙家宝器的向往来由，但是尘世修行人毕竟不是仙人，不能了知上古神器的概念；上古神器之所以还称为神器，是因为那时候的仙器都是神族炼制。然而当时的神族普通成就者都相当于神仙境界，更何况天仙境界呢？虽然当时的神族大多都只是因为天赋而领悟天仙境界，但是他们领悟的境界也毕竟是真实的天仙境界，虽然他们不能真住其中，但是他们所记载的那个意境却是没错的呀。
虽然天地若灭，其中的仙器也几乎不能留下，但是自从上次天地灭后，一直到如今一个**也没有天地毁灭发生；本来上次是要毁灭的，但是玄极帝君偏偏自损福德庇护了人间天地。其中大多众生都因为气数运转而离开人间，但是许多的仙家宝器却没有，也正是因此而显的仙家宝器纷纷增多起来。
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所以仙人的化身犹如大海中的一滴水，但同时又可以说是整个大海，比如沙漠中每一粒沙都是一个化身，整个沙漠就是仙人本尊。很多人以为仙人当世修行成就，当世的肉身是本尊，其实不然，那只是一种在世间方便演化而已，其实仙人可能当世展现的修行过程只是化身展现的，那他本尊是哪个？所以不论仙人生生世世，或者众生生生世世，本尊就是那个日月光一样无边无际的那个，而不是日月形体一样的形象，那只是微尘颗粒而已。
铁身鬼王由此名字就知道他身体坚固异常，所以虽然他感觉身心都在难受消磨，但是还不至于伤筋动骨；而这第三个神通其实是怀仆所能激发的最后一个神通，就算有九个神通，但是他修为境界也不够用啊，若是简化使用，一点效用也没有。怀仆感觉时间差不多就赶紧脚底抹油跑路，铁身鬼王看着他越飞越远却无可奈何，只气得嗷嗷乱叫。
也正是因此，仙家宝器才是传说中可以改天换命的宝贝，然而真正的仙家宝器一般都是说的天仙宝器，神仙的神器也只能勉强称为仙器。因为天仙才是证悟了法性法身的境界，只有这个境界所寄托的体悟才是蕴含了大道基本法理的，至于神仙神器大多也只是蕴含了神仙对于大道的感悟，但是神仙的见识哪能跟天仙相比！
首先仙人都能超脱今生一生的肉身拘束，所以他们能够见证化身境界，这时候就是超脱生死境界，也就是超脱了阴阳二界，这才是纯阳。所谓的纯阳只是说纯净灵明，而且是超出世间阴阳的理论的，所以纯阳不在世间阴阳中，而世间外是无阴阳的，只有纯净一灵，就是元神本得境界，这就是娘生铁面目，也是很多神仙家说的本来面目，但非慧能说的本来面目。
虽然是用法诀变化施展出来的法术，但是这九头狮子确实真的有那九种天赋能力，而且神通力之强也丝毫不比怀仆本人差缺什么。这还仅仅是怀仆自己没有达到化身分形境界，若是达到化身分形境界，他就可以自己修出九色莲座和九头狮子的化身，那时候就算不借助逍遥珮也能自己随意施展，而且就算被打散了也仅仅相当于失去一个化身，还可以重新修回来。
而佛的法身是什么样的呢？就是已经圆满的镜子，也可以说如同圆满的日月光所照彻；既然已经圆满，那就非未圆满者所能测量，所以菩萨境界在佛来看也如同佛看自己的肉身化身一样。而初位菩萨与十地菩萨境界肯定也不同，勉强打个比方，初位菩萨肉身与本尊境界如萤火虫与它所发的光芒照射范围；而十地菩萨则如太阳形体，与日光遍彻虚空的范围。
仅仅这一种神通就让铁身鬼王停住身形，后边还有天赋神通施展，又有雷泽化出，也是一种神通；雷泽三丈直径，青黑云气凝聚在铁身鬼王周围，有青白电光闪烁其中，又似乎是将他困在雷泽中要炼化一样。若是真的九头狮子，炼化铁身鬼王只需一个念头的事情，但是这假九头狮却休想，不过饶是如此也能暂时困住铁身鬼王。
现在这九头狮子自然也是不怕被打散的，因为本就是一种法术变化，而这毕竟不是怀仆自己的修为；若他修成了化身境界，那就相当于他自身拥有了九色莲座和九头狮子的天赋能力。很多人以为仙人化身跟仙人的形象类似或者相同，甚至有人以为化身就是肉身的一个复制版；而化身只是一种说法。