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若是天命终结者，比如一个人生来元阳是多少量，元阳每日消耗一定的数量，他身心消耗正常，一直消耗到元阳殆尽而命终；那这样的情况下，肉身和神魂是一起终结寿命的。他死后不能做魂灵，没有魂，只有神意，也就是所谓的中阴身；中阴身非阴身，不是魂魄精气之类，若未转世的话，暂时会存在意识境界中，转世之缘到来，会自然投生而去。
比如皇道如三春，帝道如初夏，天地间的福德虽然渐渐转薄，但是却还能够让人感觉到舒适，能够让人从这时候的天地气息中得到生机；但是王道之后，世人福德浅薄，也是因为人心渐渐不如从前纯净，所以世道德行浅薄导致世人受福也少。到王道后期，天子还要依附于诸侯才能过生活，可见君弱臣强，犹如世上迷人，心君不明，妄念横生，执着刚强，取死而行。
打个比方，有块美玉曾被十个君王占有玩赏，那这块玉上就有这十君王的各自印记，还有采玉、洗玉、琢玉、藏玉、赏玉、持玩等等众多的印记。凡是这块玉经历过的场景，都对这块玉有印记烙印，不是别人故意烙印到这玉上，而是这块玉的自然记录；若它是个人的话，就犹如从出生到死亡，所有经历都经历过，只是众人未必能回忆起来罢了。
若怀仆也那样念诵，等他念诵好早死几百回了，他这神念默诵瞬息即成，只见其右手最后变为剑诀，引诀拂过玉圭，剑指直指十丈开外的铁身鬼王。一道青光从玉圭上射出，在铁身鬼王身边瞬息化为一朵九色莲花旋转不停，偏偏这莲花又像长了眼、抹了胶一样粘着铁身鬼王不让他避开。
世上众人大多如此，虽有生老病死，却难起超越生死之心，亦无大愿留世，只为六欲爱好而被生老病死缠绕；这就是世人以为正常的事情，但是在上古却不然，众人大多都是修行人，大多都能超脱或积累功行而留世。上古时精灵颇多，很多动物都有灵智于修行，凭借自己的努力和圣贤的指引，也有很多得证本来真面目；然而后世就算是聪明闻名的学士也不如那时候的精灵心智。
他们以为他们召唤来的就是秘术里的普通幽冥铁身鬼的幻化之身，为什么说是幻化呢？因为灵界折射的有无穷信息，其中自然有幽冥境界的各种事物，这铁身鬼就是这些咒师的巫门前辈们留下的秘法。这秘法可以招引天地间铁身鬼的信息，咒师只要用自己的法力招引天地元力以秘法使铁身鬼信息灵性与匹配的元力凝聚和合就会形成一个铁身鬼形象，这仅仅有铁身鬼的普通力量，而且是以秘术凝炼化成，是比不上真正铁身鬼的。
上古之人天生就能看到天地的奥妙灵动，所以那时候他们也不需要什么文字流转什么信息，只需要语言就可以；后世人智慧浅薄之后，于是有人造文字记录信息，以期望后世人能够从文字记录中明悟前人的所证所见。再最后人们用文字不再仅仅是记录信息，文字泛滥之后，人类思想就泛滥了，众人见了文字，各自起心猜想，足以寄托自己心中的猜想，却不足以使后人从文字中获取前人的所证所见。
铁身鬼王也不是好惹的主，最后一刻他以分身为引子损耗了这份神念力量破开虚空而踏入人间；既然本体都来到近前，岂会让他们逃掉？虽然怀仆认出来铁身鬼王是本尊到来，但是想来在人间也能与他一斗，何况自己又不是送死，只是拦住一会儿而已。
比如很多教派的术士，大都供奉祖师，这些祖师传下的术法，就是让弟子们可以通灵感应到虚空界中信息，通过这种感应，可以借来信息的精神力。此法可以制作符箓，也可以转化为各种术法具体应用，此法修为浅薄的时候可以用有精神烙印的器物来辅助施展；修为高深之辈，不假动作，动念之间就能做法，所谓虚空画符，无须有画，符自在心，天然而有，瞬间即发，百道千道，百种千种，只要修为境界足够，没有什么不可能。
还有些通灵借助附体的人，他们也能借来力量施展术法，甚至附体的精灵会教授他们如何使用术法；然而并非自有，依靠它难悟正宗，虽然供奉不减，到最后也不得一分真功夫。虽然人人都可以祝福加持，但是没有修为的人只是在自损利人；普通没有修为的人也是会加持的，加持就是祝福，比如吃个大力丸一样的效果，是暂时的，过时无效。
这种秘术其实是一位相当于神仙境界的前辈传授下来的，那时候是三千年前，巫门相当于教派，而且只是普遍传说叫巫门，其实他们并没有自称巫门。而且神族巫族早已经在水帝出世之前就与萨满等神族衰灭无踪；水帝出世后，天地如同新生，所以未灭古神重新出世，他们将各自的修炼之法传入人族。
所以人心的狠戾之气从那时候就已经种下了种子，后世人心败坏也如天河泄水一般无可收拾；至于五帝结束到禹王时帝道已不可存，而后王道至于衰败时终于迎来了新时代的变革。道德天尊不惜下降人间亲自了结过去天地业缘，而又开创新的修行纪元，东华帝君也亲自下降人间传法，许多天帝天仙都在此时下降人间示现修行、示现得道。
然而人终有一死，此身神魂灭后，新意识成就，前世意识归于藏识，似乎无所有、无曾经过去一般；那小世界的生灭如同人的此身生灭一样，所以灵界反映的只是一个世界中的未灭信息。那么咒师所修通灵感应的自然也是这种信息，那是他们师门所传的秘法，这些法可以让他们感受到师门过去曾经留下的信息，依靠一定的咒术就可以招引天地元力，以自己的境界赋予灵性，就相当于自己的一个手足一般。
这就是通灵的人能够以所通之神力多少看到多少境界，能够看到多少信息做多少事等等；这种能力一般是术士、灵修居多，这里说的术士包括咒师。而灵修是什么呢？一般指修养自身灵性力量的，这类一般是无肉身的精灵；还有附体于人、物而修炼的精灵，还有专修自身神性的，一般多是自修阴神之人。
不管是借助附体精灵的力量，还是自身术法修为的程度，都是可以通感于灵界的，灵界又称为灵性海境界，又名为幻海灵界，又称为意识境粗念住界。所有名称都可以依据其名字知道灵界的实质，好比众人生活在空气中，但是没有风的时候就感觉不到空气，对灵界的感觉也是如此。
也是因为他们很多族人都转世为人族，所以后来有古神将这些人召集聚居一处，重新称为巫族；而萨满族因为首领邬罗布和邬罗瑞都身陨而灭，所以没有兴盛起来。在水帝分裂四洲之后，巫族兴盛一时，曾辅助青帝教化大地，所以世界各处都有巫师巫法流传；巫师最初是尊重的意思，因为当时大地族类感恩他们，所以称巫族修士为师。
这是咒师的召唤灵物之法，而术士之类也会这样的方法，不过他们还会利用真实的精灵力量，犹如军人养育军犬之类，有驱兽者可以养育野兽守护，术士也会如此养育精灵。但是术士大多都是捕捉精灵，以咒术降服利用，并非真实让精灵诚心驯服，所以杜长生看到李默的放出水晶瓶里的精灵并不担忧。
虚空界中也有圣贤所留的信息，有的是大神通者故意留下的，有的是无意间而为的，只要感受到就如同亲见圣贤一样；而一个世界发展的越久，这种残留也会越复杂。当然小世界会有生灭变动，那灵界也有如此变动，所以太过远古或者原来的世界毁灭，那所有信息就都毁灭；灵界是附属在小世界中的，如果地球是人的肉身，灵界就是地球的魂魄，那灵界中的信息就如同人的意识心思，有真有妄，时刻无休止。
至于后世青帝陨落，巫族仙师也大多离去，世上流传的各种巫术巫法，都不是当初的巫师修行的大道之路；这些留下的只是一些微末术法的运用而已，是因为青帝让他们教授人民术法自保于洪荒新大地之上，所以才有巫师巫法遍布。而也正是因为这种术法的流传，所以道法也注定了隐没，青帝虽然无奈，但也不得不如此让人传法，总不能让人死太多吧。
但是宿命通达的大神通者就可以将自己所有经历的毫末微尘都回忆起来，并非记忆失去了，只要发生过的事，就一定有印记，哪怕有人故意抹除，只要宿命通达的足够，抹除之前的历史照样找出来。所以说一切发生的事，没有抹除得了的，未来的事可以不发生，但是已发生的事，无可改变。
这里说的加持就如同太阳照样大地一样，万物得日光而生动，比如有人从暗处走到日光下就感觉到日光，走到暗处就没了那种感觉，这就是日光的加持。还有修行人的神念烙印，依据一定的精气而支撑神念存在，这就是加持，过段时间就会耗散殆尽。仅仅是让某种力量暂时依附于某某物品上而已，好比人的神魂依附于肉身，肉身死了，若非天命终结，神魂还会暂时存在。
但是好事多磨，越到后世，世人的心思越加急促，所以古道不复，柳宗元是唐代人，他在那时候就已经以《师说》一章感叹古道颓败，更何况一千四百年后的世人呢？所以自以为是的修炼者在三皇离世以后就渐渐增多了，为什么呢？因为三皇未完之时，说明天地间有圣贤庇护，说明天地间的福德气运还是很隆厚的，生活在那时那地的人都受到这种庇护。
夭亡之人大多都以神魂灵体而存在，住在粗念住精神境界中，这境界不是人类的三维空间感，所以人类想象神魂境界的时候通常以自己的短浅知识来猜测，就算有通灵者说出来，人们也不能理解，甚至通灵的人自己都不清楚那种状态，因为他还是以身体为存活的。
比如有的灵修或者通灵之人说某某亡人就在某某处，在此处彼处，这都是那些人的精神残留，虽然名为残留，其实就是一种信息存留。好比古人的字画，就是古人的残留，但是字画的残留跟那个作画的人无关了，他都死了，还能回来要卖画的账不成？这是物质残留，那精神层面呢？虚空意识界中是有信息留下的，如何留下呢？比如一万个人都听说过李世民，他是怎样的人，有怎样的事迹，不管是真是假，总之只要众人心中以为如此如此，就是在虚空灵界中折射出来一个信息。