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众仙神明等都起身恭贺，水帝笑言：“众仙神明，水帝今已成就，汝等有何疑难，尽可陈述，水帝为汝等解疑难。”
有神名红光，白帝之臣，出列问水帝言：“水帝，我等神族如何与凡人共处？”
白帝附和：“忘却高下及胜负，何必管他是哪族，看他心性与行为，若无德性道异途！”
红光神言：“我等众神不敢如此行事，请水帝宣说其中利害，使不明者明之，亦减损人之损害。”
西王母唱言：“安住此心即生乐，何必天界他处得？若人知足不争斗，自然无欲凌霄阁！”
红光神又问：“水帝，自古只有修仙得道之说，我等神明又如何超脱？”
水帝叹道：“红光善神，福利无边，我今宣说，如此寄托之法，不当以人体为修行，更不当寄托于有识之体中修行。一体一灵识才是正道，如此才是天道，若不如此，即是逆天，逆天者比之逆父母者更甚；然而尚有夺舍之辈，如此之辈更不明是非，自损其道行，可怜可叹。
水帝言：“依天数，尽人事。”水帝简单说了六个字，但是如果仔细分说，就很难了，众位仙家、神明都能理解。（详细情况，后文自然会有解说。）
不同族类，行为不同，汝等不可心生于分别，如此分别轻重，即生颠倒见识，因何生颠倒？汝等若无贪求之欲好，自然不分别如此，自然不在意如此，自然安住汝等心地乃及身地，自然安乐修行。汝等若以为自己不及天界云云，生如此之念，即是执著外物，不认自心真谛，汝等当善思念：天界人等因福力，地狱众生因罪业，人间乃及六道转，跳出束缚即超然！”
我教汝等寄托树木、山石灵脉之中，以天地元气、日月精华淬炼自我元身，如此是汝等修行神明超脱之道。阴魂修行，可以借人之念力、愿力增益其神力，而不能解悟其心，若心中清明境界不足，则自损自害而已。
白帝容问：“我们五方帝君，只能成就一方帝尊神德，为什么只有水帝自己能够成就天下所有地方的帝尊呢？”
神陆吾请问：“水帝大德，我多次听闻水帝教化众神以无上大道，若我陆吾，随西王母数任而自知不能胜任无上大道。水帝为什么要给我们这些不能领悟无上大道的神明而说呢？”
但并不是说水帝就是国君国王什么的，这就是一种修证境界，毕竟他既不是天皇也不是地皇，也不是人皇。三皇之时，人民归于三皇教化，就是他们的子民，但是水帝虽然比三皇更像三皇，却只是一种修证境界，不是三皇。各地的种族，水帝都可以去教化，他们听不听都随他们自己的意愿，水帝也不会干涉。而三皇不同，不听教化的，三皇就可以去惩治他们，甚至是必须惩治他们。
水帝笑言：“善哉，王母，我当分说神族修行乃及人族修行之别属，神族生具神通，或大或小，乃系前生之福德因缘。今生若不修悟自心，虽然修证仙道，亦有厄难不过，或者死后为神，或者死后轮转迷昧。神族修行甚为容易，然而其智慧功德不足，少有慧根感悟，唯有人族，智慧功德足够，然而福德亦然相称，虽然人族因福缘微薄，不能具备神通，然而却是修证最为恰当之辈。
众人以为其中黄金美玉无数珍贵，而其人却视之若凡人看似砖瓦，天界之中人民不须劳作即得饮食，此皆是其人福德因缘所致，无他因缘。天人、阿修罗、魔族等无大小便，更无唾液，第一重天人，四十里长的衣服才重一两，阿修罗身高四十里，衣服才重半两，魔族身高一千二百八十里，衣服重一钱半。
水帝笑答：“善哉白帝，汝生为神族，成就一方帝君，而我水帝以净白毫光秉承神族、人族之教化功德，所以我水帝能成就天下五方之帝尊。并非只有东大洲五方之帝尊，乃及南大洲与西大洲，都是我水帝教化之处，然而我系仙缘化生，所以只在东大洲教化神族、人族。及至青帝出世，我水帝即退归其次，辅助青帝教化天下，若水帝贪好名声，则不能得天地容许，更不能教化众生以德行。”
红光神高兴不已：“敢问水帝，哪两种法？”
水帝笑言：“红光神莫忧虑，仙家来往天地，众神亦能来往天地，而凡人除修神通者，不能如此。汝等或在天上，或在山上，凡人不然，只能依居河谷平地，方能生存。你等有大神通，不惧洪荒猛兽，凡人不然，凡身脆弱，难受洪荒之风气往来；青帝出世之前，凡人所居之地，不曾变迁，汝等不须忧虑。”
水帝告言：“以此寄托之法，汝等当知，有邪神曾寄托于凡夫之躯，借他人之元气延自我之命元，更有甚者，夺舍于他人，如此之人孽缘深重，暂得是福，而祸长远。”
西王母请言：“水帝，我尝听闻有人言说，修福升天，天上享福，享足再在天界修证，如是言说甚为可笑，你可为大众演说，教人明知其中因缘。”
水帝言：“有身躯者，皆可修证仙道，从仙道上超脱；无身躯者有二种法可以超脱。”
然而地狱之地，更不容说，一堕其中，千劫万劫难以出离，纵然休息尚且不得，更何况修行证悟？