回头一瞧不是别人，正是那位信使。慕容纯说：“身为人臣却保不住可汗的性命，我还有什么脸继续活着呢？”对方说：“皇天在上，后土在下，一切自有定数，人只有尽人事听天命才是对的，你做了自己该做的事情，这就已经尽到了自己的本分。至于到最后可汗命能不能保得住，那就要看天意了，如果确实保不住，你就应该退而求其次，而不是自暴自弃，想着要离开人世。”这话让慕容纯豁然开朗，于是再次派使者去见可汗，希望让可汗派嗣君到军中接受锻炼，慕容顺接受了他的提议，就把嗣君派了过去。尽管一脸不情愿，他还是选择离开，因为君命难违。到了慕容纯的军中，嗣君显得很沮丧，慕容纯说：“你现在要坚强，无论发生什么事情你都要保持镇定。”
这没头没脑的话，让嗣君一下子不知道该怎么样好。这个时候慕容纯说出了自己的本意，嗣君说：“之前我就发现最近那些人都有些鬼鬼祟祟，我还以为是自己想多了，听你这么一说，他们果然是在策划对可汗不利的事。”慕容纯说：“我们会尽全力保住可汗，万一要是力有不逮，嗣君还在，你仍旧可以凭借冠军的支持，夺回属于自己的社稷。”嗣君一听这话，别提有多难受了，天气越来越冷，以至于身上的貂裘都冻硬了，很显然这是一种错觉。慕容顺越来越感觉。自己与手底下的人关系在不断的疏远，这让他感到不安，于是安排了酒席，请他们来赴宴。傍晚时分，贵宾们陆续来到宴会现场。所有人都到齐了，慕容顺举起手里的杯子，用刀敲了敲，说：“天可怜见，让我这样一个经历过人生大起大落的人躲在了可汗的位置上，一来是仰仗陛下的龙恩，二来是仰仗众臣的支持，我希望大家能够在今后的日子继续支持我，我愿与大家共享吐谷浑国的社稷。”
他的这一段话让大家有些茫然，慕容顺接着说：“我知道最近发生的一些事情，让大家对我有所抱怨，我并不觉得这有什么大不了，因为我觉得没有什么问题，是没有办法化解的，只要我们多拿出诚意，就一定会有一个圆满的结果。”可是他说到最后，也没有说出自己将拿出什么样的诚意来化解这一场冲突，大臣们一个个含混其辞，争先恐后的在那儿打哈哈。慕容顺竟然听不出他们的话里边有玄机，反而乐呵呵的说：“希望今后我们都能够坦诚相见……”大家喝的东摇西晃，一直闹腾到半夜才各自离开。慕容顺回到寝室，感觉肚子里像是有一只手在不停的翻腾，终于将吃进去的东西全部吐了出去，整个屋子里弥漫着一股浓烈的酒气，然而他意识模糊却什么也闻不到了，一头扎进被子里呼呼大睡。
话说萧玉蓉在敦煌游荡了一段时间之后，终于回到了长安。当她再次见到师妇的时候，很多东西都已经在无形当中发生了改变。在师父的旁边跟着一个人，单凭长相，没有办法准确的判断他的年纪。这个人一脸的虔诚在孙思邈的身边，举手投足都透着恭敬，见到萧玉蓉，他立刻迎上来拱手说：“给大师姐行礼了。”萧玉蓉说：“师父什么时候收了这个新徒弟？”孙思邈说：“这不重要，重要的是我想把平生所学传下去。”萧玉蓉一听这话满脸的惭愧，孙思邈说：“他会一直跟着我，直到他把我所有的本事都学走。”萧玉蓉笑着说：“就凭这一条，这位兄弟就要永远留在师父的身边了。”孙思邈说：“只要人足够勤奋，就算是再愚钝也能够磨出一点东西来。”
萧玉蓉说：“在这些游荡的日子里，曾经有人这样问过我，自己很喜欢收藏兵器，你说是钝器比较好还是利器比较好呢？”孙思邈说：“是人都喜欢利器，因为他看起来非常的风光，而且很容易被塑造，这样的兵器往往名头非常的响，可是你也应该听过老子的话，揣而锐之不可长保，锐利的东西没有办法长久的保存。而钝器就不同了，凡是钝器往往非常的坚硬，不容易被塑造，锻造钝器是很费力气的，可这样的东西一旦锻造成功就是一件非凡的器物。”萧玉蓉说：“师父觉得这位师弟是钝器还是利器呢？”孙思邈有些为难，但他还是回答了这个问题，说：“我也想打造钝器，可我年纪已经大了，做不到了。”萧玉蓉拱手说：“请问师弟尊姓大名？”对方说：“在师姐的面前不敢居尊，我姓卢，叫卢照龄。”一听这三个字，萧玉蓉一下子呆住了，说：“你就是那个诗人卢照邻？”
卢照邻说：“不过是做过一点事，但不敢以诗人自居。”萧玉蓉说：“先生的大作我拜读过一些，真真是好诗，画出相同情景之下人的想法。”卢照邻说：“相比于吟风弄月，我更喜欢养生之道，只要人掌握了，这个东西就可以长久的保有肉身，很多人想着只要超脱了肉身，就可以过上随心所欲的日子，其实人所有的需求都源自于肉身，没有肉身，人还能有什么需求呢？”萧玉蓉说：“如果有一天你学得了养生之道，打算做什么呢？”卢照邻说：“可以做的事情太多了，但我最想做的就是找个地方住下来，然后争取享尽天年。”萧玉蓉看着他半天，不知道该说什么，不知道从什么时候开始，她已经接受了苗山幽的说法。人生在世总要做点什么才好离开，而不是待在一个悄无声息的度过一生。卢照邻看着萧玉蓉的表情，他不敢相信这个人竟然是孙思邈的弟子，萧玉蓉已经知道卢照邻这么想，叹口气说：“但愿每个人都能按照自己的想法活出自己的价值。”
之后三个人同行了一段时光，每到一个地方有人来瞧病，总是孙思邈负责瞧病，卢照邻负责用笔记录药方，因为孙思邈不是直接提笔写药方，而是先从嘴巴里唱出来，再由卢照邻记录。萧玉蓉则负责维持秩序，在瞧病的人当中，有很多人是不耐烦的。动不动就和周围的人发生了冲突，虽然萧玉蓉这个人看上去非常的温和，但在很多时候他能够做到不怒自威。也许这是因为她出自南梁皇室吧！瞧病的时候经常从早晨忙到深夜，尽管如此，还是没有办法踏实入睡，因为在他们睡觉的时候，门外有人彻夜的等待。其实。找个地方睡一宿，似乎更有利于他们病情康复，可他们仍然选择等在那里，因为他们害怕，一旦睡一觉再来，自己又不知道要排到哪里去。
在瞧病之余，偶尔也会讲解养生之法，孙思邈实在是太过于疲惫，所以这个活儿是由卢照邻干的。他盘腿坐在一个高高的地方，说：“一个人想要活的长久，那就要知道收敛，无论是在哪个方面，不要过多的求名求利，一旦你在这方面太过于执着，你就会时常感到非常的焦虑，人一旦焦虑就没有办法入眠，不能入眠就会食不甘味，排泄也会非常的迟缓，脸上也会变得不干净。我们医家所言，人居住在大宇宙里，但人也是小宇宙。小宇宙和大宇宙是相通的，共为一体，所以你只有顺道而行，才能够随着时间流逝遭遇各种各样的变故而能够把损伤减到最低。诸位都听过庖丁解牛的故事吗？有的人使用一把刀，数十年仍旧非常的锋利，就像是新买的刀一样。而有的人用不到半年刀就钝了，刃也卷了，因为他又多又砍。而最厉害的人则不同，熟悉牛身上的骨骼经络，刀子在牛的身体里游刃有余，如同桑林妙舞，刀是如此，人也是如此。”
提到这个典故的时候，萧玉蓉的耳朵也在不经意间树立了起来，等到这一切结束之后，用完了晚餐，萧玉蓉说：“师父，我听苗山幽说过，道士就是之前的方士，并非道家真传，但是今天卢师弟所言用的又是道家的典故，这是为什么呢？”孙思邈捋着胡须说：“其实道士既不是方士，也不同于之前的道家，如果你说道士是方士，古代方式也留下了很多著作，他们为什么不把这些著作视作经典，而愿意推崇老子和庄子著作呢？反过来如果他们真的是老子和庄子的徒子徒孙，为什么又不愿意顺其自然去追求不死呢？其实道士完全是自成一派，既不是之前的道家，也不是之前的方士”萧玉蓉说：“还是师父说的透彻，不过是寥寥数语就让我顿开茅塞。”卢照邻说：“瞧你说的，师父是天下少见的几个具有大修为的人。”</div>