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话说翠羽默默地给宋江包扎好了伤口，按照大哥的吩咐，他们把那些杀手们的尸体都拖到了庙里，毕竟这么多的尸体，这要是天亮了，必然是一场震惊整个大宋的大案要案，毕竟死了这么多人。
在古代就是这样，每年那些个遭受了灾害的州县死了几万人都几乎没人在乎，但是死了几个大官的手下，那特么简直就是一件惊天动地的事情。那些个大臣们纷纷表示，天子脚下，这帮人竟然如此大胆，不把陛下放在眼里，如此云云。但是老百姓死了，啥也没看见，死就死了吧，老百姓不死怎么捞钱啊，
如果治下的老百姓死了，直接说没看见，当然不是一开始没看见，这要是一开始没看见这叫蒙蔽圣听。所以说某某地方发生了大旱，不管死的人多少，反正能吓唬皇帝就行。
说什么某某地连年大旱，百姓颗粒无收，那叫一个苦啊。陛下天威浩荡，心系百姓，那叫一个仁慈。这一顿操作下来，朝廷里必须拨银子了，银子少了，不好意思陛下，恐怕激起民变，还得加钱。比起几个小钱，还是皇位重要，再说能用钱解决的事情，皇帝也不想焦头烂额。然后就给下面拨钱，一层层的下来，老百姓毛都没见到，倒是当官的一个个贪的脑满肠肥的。
老百姓不干了，特么的，不给吃的也就算了，还特么要给官府交税？这还让不让人活了，你妹的，王侯将相，宁有种乎？反了他娘的。
其实这样的事情在每个王朝的末期都是屡见不鲜的，毕竟到了最后，到处都是贪官，到处都没有王法。正如元朝的张养浩说的:伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。这可是大实话，毕竟确实如此啊，就算是王朝的鼎盛时期，谁特么管老百姓的死活。更多的时候是统治者说:“看，朕打下的江山，就是那帮反贼，逼着朕立下了这丰功伟业，打了一辈子仗了，就不能享受享受了，来，接着奏乐接着舞，把朕的皇宫修起来，把朕的陵寝修起来。”
这样的事情皇帝肯定不会自己动手，再说他也没那个能耐，没办法，老百姓的苦。俗话说的话，天子一怒，伏尸百万，这皇帝的个人喜好那对于老百姓来说可是非常沉重的负担，自古帝王将相皆是如此，要不说咱社会主义好呢，资本主义都特么比封建主义强啊。
话说这小寺庙虽然小，但是它之前富啊，话说这宋朝的和尚那特么也没有多少好多人，北宋末年土地兼并那可是相当严重，老百姓流离失所，上无片瓦遮身，下无立锥之地，好多的老百姓都是没有土地的，所以就吃不饱肚子，不然谁特么的愿意去当强盗当土匪呢。
在吃不饱的情况下，说什么仁义道德那都是扯，就说这孔子他老人家，席不正不坐，肉切的不端不吃。可是孔子他老人家被围困在陈国与蔡国之间，整整10天没有饭吃。有时连野菜汤也吃不上，真是饿极了。学生子路偷来了一只煮熟的小猪，孔子不问肉的来路，拿起来就吃;子路又抢了别人的衣服来换了酒，孔子也不问酒的来路，端起来就喝。所以说没有物质基础的保障，说什么精神文明都是扯。
不过话又说回来，越是世道不好，和尚们却非常吃香，毕竟那些做了亏心事的达官贵人不得来求求安慰，当然那些穷苦的老百姓也需要精神安慰。所以这破庙那特么叫一个富，就说这鲁智深出家的那五台山那地方，基本上都是寺里的，所以鲁智深下了山人家根本不敢卖酒给和尚喝，毕竟本钱可都是寺里的，得罪不起啊。
所以说现在的这个庙虽然小，可是性质大同小异，都特么不是好玩意儿，那庙里的和尚那叫一个坏。所以当时社会上流传这这么一句话，叫做不秃不毒不毒不秃。说的就是当时的和尚们几乎没几个好东西，这个破庙里原来的和尚们也是欺压老百姓，欺负小娘们儿，所以被宋江杀了个干净，而且换上了自己人冒充和尚。不过这些个冒充和尚的兄弟们为了保护宋江，死伤惨重，估计是佛祖看这帮家伙不错，所以想把他们招到西天极乐世界，宋江这么想，也算是给自己的一个安慰。毕竟自己稀里糊涂的成了宋江，说不定如来佛祖也存在呢，谁特么知道呢。
不一会儿，按照宋江的吩咐，那些黑衣人的尸体被整整齐齐地摆放在大雄宝殿里，就像屠宰场里的死猪一样，就在佛祖的眼皮子底下，宋江望着眼前的尸山血海是说不出的恐惧。没办法，老子也得活下去，只能怪你们命不好，遇到了我们这帮专门要人命的活阎王。
当然了，宋江对这帮家伙没有任何的怜悯，下辈子投个好胎，争取当一回猪，真正死的物有所值。其实这帮家伙没有一个是好东西，在高俅手底下干，那特么能是个东西吗？估计都是造孽无数的畜生，干脆就在佛祖面前超度了，下辈子当个真正的畜生。
话说这和尚富也是有他们的好处的，毕竟庙里存放的香油倒是不少，你妹的，这帮和尚整日里嘴上说着阿弥陀佛，心里想的净是罪孽，还想用香油烛火来瞒住佛祖，祈求不要下地狱。
可是俗话说的好，举头三尺有神明，人在做天在看，这不，这帮和尚们一个个都特么死在了宋江手里，都埋在寺庙外面的那颗大歪脖子树下，而时迁这家伙是不是那天埋人的时候不在，只要是偷来的鸡，他就去哪里吃，吃的那叫一个香，不过这恰好也救了宋江一命。