最后，武王在祭司的祝福下，受封武王名号，各国诸侯被迫订盟并尊熊通为王，将整个典礼推向了高潮。
整个仪式盛大而奢华，诸侯们的积极性也很高涨，武王开心的笑了。
开心的原因有两个，一个原因是封王典礼成功而圆满，第二个原因是随、黄二国没来。
随、黄二国没来，武王感觉自尊受到了极大的藐视，都是街坊邻居的，这么大的喜事不来凑份子，于情于理都说不过去。
由于黄国太远，没能及时赶到，情有可原，也就暂时搁一搁，因为武王目前还有重要的事情要做——伐随。
至于随国，武王是相当重视的，一直想与随侯交换下对于开发汉东经济区的意见，准备借此次会盟的机会，深刻的与随侯聊聊，结果随侯没来，也没来上份子。
随侯明白，按着武王的性子，来了就基本上回不去了。
既然随侯不来，那么武王就打算带着诚意，亲自登门拜访随侯，是为亲征。
公元前704年，沈鹿会盟闭幕没多久，性急的武王便任大将斗丹为先锋，自己统帅三军，驻扎在汉水、淮水之间，向随侯兴师问罪。
季梁觉得楚国此次前来兴师讨随，没有上次好忽悠，建议随侯依仗城垣高大，坚守不出，并迅速联系贰国、轸国等汉阳诸侯，对楚军形成夹围之势，迫使楚国退兵。
少师认为堂堂大随，精兵强将，何须求救于他人？
随侯下意识挺胸点头，觉得少师说的有理。
季梁又出一计，先行向楚国卑词求和，楚国态度傲慢，必然不允，这样随军便意识到唯有死战别无他路，如此一来，将士就会勇气倍增（“弗许而后战”）。另一方面，楚军会因为随国的求和而懈怠斗志，轻敌必然大败（“怒我而怠寇”）。
少师笑道，大敌当前，何须长他国志气，灭自己威风？必须速战速决，否则就会丢失战胜楚军的机会。
随侯安慰季梁：“大夫多虑了”。
季梁眼看无法遏止，便结合实际的向随侯提出了新的作战方案：楚人以左为上，其左军必为精锐，派一员猛将猛攻其右军，楚军右军疲弱，必然失败，偏军一败，其他士兵必然跟着溃败。
少师义正言辞，战场瞬息万变，两强相遇勇者胜，不与楚军正面作战，而专攻狡诈之术，胜之不武。
随侯支持少师意见：“真乃大丈夫”。
孙子曰过，对比实力，要从主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明（孰就是哪一方的意思）这七个方面来综合对比。没有认真分析比较敌我双方综合实力，就是盲目，带来的后果就是自负。
随候自负了，随即出城迎敌。
远望楚军队形松散，和队列整齐的随军相比，随侯很得意，少师也笑了，季梁没笑。
季梁不仅没笑，还告诫随侯，楚军连年征战，战斗经验极其丰富，万不可被楚军的假象所蒙蔽，其中肯定有诈，可派前锋探下虚实，再行发动攻势。
随侯再一次被季梁的忠言有所感动，认为季梁在蛊惑军心，含着热泪将季梁绑了押回城内，待退敌后另行处置。
当一个人认为自己掌握全局，并志在必得的时候，也就是他思想松懈最容易出错的时候。
随侯在这方面给我们做了一个非常好的典型，因为楚军一触即溃，随侯大喜，和少师一起乘胜追击。
孙子还曰过，“穷寇勿迫，此用兵之法也。”不过那个时代孙武还没出生，随候也没系统的读过兵书，以为打仗就是打群架，便一直追，追到一个怪石叠生、树木茂密之地，楚军突然停下来不跑了。
随候觉得楚军体力消耗过多，正是歼灭的好时机，下令全军出击。
楚军停下来的原因是因为看见随军成功的进入了包围圈，认为该停下来反攻了，再跑就跑出包围圈了。
中计了。
战斗结果毫无悬念，进入包围圈的随军大败，随侯在士兵的死命掩护下，褪衣弃车逃脱，一气呵成。
少师也在士兵的掩护下逃离战场，不过他的运气不好，掩护他的士兵是楚兵，掩护他的目的是邀功领赏，刀剑无眼，活人比死人值钱。
斗丹把刀架在少师脖子上，请少师再讲几个寓言小故事，少师估计太紧张，结结巴巴的发挥很不好，斗丹也觉得没有上次在宴会时讲到那么风趣幽默，就顺势杀了少师。
随候逃回国内，急忙召见季梁，深刻反思自己不该听信少师，以致让随国处于危难之中，急求季梁想办法退兵。
季梁见大军兵临城下，此时派救兵已然不现实，求和乃是唯一方法，随候允。
临危受命绝不退缩，立马寇前毫无惧色。季梁视死如归，孤身前往楚军大营，他很清楚，此一去生死难料，但义概莫如生死际，生死之义，当为国请命，为民请愿，舍身犯险，唯保家国。
季梁，随国贤大夫，在当时社会浓郁的天命神权气氛之中，勇敢地冲破神论的氛围，首先提出“夫民，神之主也”这一哲学思想，大胆否定天命神权思想，认为统治者唯有“先成民而后致力于神”，才能“庶免于难”，为起于青萍之末的无神论思想起了推波助澜的作用，在我国哲学史和无神论发展史上都居有十分重要的地位。
在政治上，季梁向随侯提出“修政而亲兄弟之国”的主张。所谓“修政”，即对内整顿国家政治；所谓“亲兄弟之国”，即对外与汉阳诸侯互相亲善。
军事上，季梁也有自己独特而朦胧的思想，意识到政治是决定战争胜负的重要因素。
顺便提一句，孙武的很多军事理念都受了季梁的启发。
但是，毫无慧眼的随侯也大胆的抛弃了季梁的一系列治国理念，现在很后悔。
正是因为季梁太优秀，武王想杀他，有他在，随国便是威胁。
关键时刻，斗伯比否拒了武王这一想法，随侯荒淫无度、不理朝政，该杀，但不能杀。少师阿谀奉承、唯利是图，有他在，便可操作随侯，让随国作为楚国的傀儡国，不能杀，但被斗丹杀了（“去其疾”）。季梁标榜“民本”，极受百姓爱戴，乃天下文人政客典范，杀他无异于自绝与中国。
汉东诸侯，以随为首，如果将随国灭国，随国的“亲兄弟之国”人人自危，必然团结一心，仗着地形优势拼死抵抗，楚国打通随枣走廊、控制江汉平原将遥遥无期。
同时，随国是忠义守信之国，建议武王采纳季梁建议，同随候签订盟约，让随国成为楚国的附庸，承认楚国在汉水流域的主权地位。
随国一旦归附，必会带动汉东诸侯一一臣服于楚国，楚国也可腾出精力，积蓄力量以观中国之政。
武王采纳了斗伯比建议，也被季梁的大无畏精神所折服，同随候订盟后退军。
随始附楚。</div>