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第七章:废物

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“夫杀者,掠天地之有余,而补己之不足,损外物寿而填己身,若夫祭祀者,其源为杀,以杀而奉天地,窥天机;天下万物无不可杀,无德者,杀;无道者,杀;无智者,杀;杀杀杀杀杀杀杀,万物皆可杀”

以杀作为全篇真解的开端,杀气凛然,锋芒毕露。

楚仙按照真解上所说盘腿坐好,凝神静心,把心神沉入眉心的识海,在识海内那一点血芒的帮助下开始了人生中的第一次内视。

只见识海之中一片血海涛天,其中一点不灭灵光忽隐忽现,这就是所谓的元荼真灵。

按照真解上的记载,借灵光之力,去观想塑造元荼真灵,然后去膜拜这一道真灵,从真灵中获取力量的馈赠;

但是作为后世之人的楚仙在观象时却不由自主地把真灵构建成自己前世的模样,身处这个任命如草芥的乱世,他信仰的只有自己,与自己手中的武器。

所以他所膜拜观想的元荼真灵自然而然的就在时间的推移下逐渐演变成了他前世的模样;最后后在元荼真灵的帮助下去吸收游离在空气中的灵气。

按照阿荼真解上的说明,最初吸收空气中的灵气时具有极大的风险,成则一步登天,从此踏上一条通往强者的道路,而败,则尸骨无存化作灰灰。部落里少年第一次冬狩之所以有那么高的死亡率的根源就出自他们盲目地去吸收灵气,这种粗糙的吸收方式使得死亡率高达七成之多。

所谓的冬狩就是让成年的少年们去吸收游离在空气中灵气,而部落的族人只是最原始地利用这一处洞窟的地利;

这个洞窟是一处天然形成的谜困大阵,里面的灵气浓度密集远超洞外,可以让没接触过灵气的人更加直观地去感受灵气的存在。

所以这个洞穴就被用作周围部落培养战士的培养皿。

无数部落里的少年在这里浴火重生凤凰涅槃,但是更多的却是在这里死亡,尸骨无存地死去。

而按阿荼真解的记载去吸收灵气,却可以让成功率增加到八成,这足足五成的成功率的提升,让即便是无比惜命的楚仙也乐于放手一试了。