“李承恩回答说：中国思想发展之潮流，具有一定的局限性，有些王朝拥护这些思想，这些思想就会被流传了下来，而没有被拥护的其它学说思想经过岁月的磨洗，已经是销声匿迹了，现在流传下来的儒家和道家思想，均是我中华文化之精髓之体现，中国潮流自古以来就是思想之发展、百花之竟放，代表我中华国学发展之根本也。”
“杨广说：李承恩学士，已经向我们阐述了他们国学流派对中国文化思想流派学术的看法，现在就请文学流派代表人物冯铮雍学士你给我们介绍一下从你们文学流派对中国文化思想流派学术的看法。”
“冯铮雍回答说：我认为中国思想流派的发展，是历史发展革新潮流中的一种流派性的新鲜之革命，是符合历史发展的趋势，春秋时期的思想流派经过他们各自的发展形成一定新的雏形，这个发展有的是顺应历史发展之潮流，而有的在发展过程中，由于其他文化的冲击，而是这些思想流派消失在博大的中国文化之中，失去的这些思想流派，曾经作为中国思想文化史上不可分割的重要一部分，而这一部分的来源在于统治者对他们的决定，以及他们自身所存在的弊端，有些思想在其他朝代发展的过程中被任由成了统治的思想，而其他的思想不符合历史发展的潮流，在历史的潮流中已经慢慢的消失了，而这些消失的文化，是文化与磨合过程中而产生的火花，这些都是不可避免的发展之过程，我们必须要顺应历史发展的潮流，才可以，物竞天择，适者生存，世道必进，后世于今，这是任何物种发展过程中，不可避免的一种略胜淘汰吧!就拿儒家思想来说吧，他与道家思想之所以流传下来，是得到了统治者的拥护与扶持，统治者任用这些思想号召人民归附于他，用这些思想来教化人们，让人们懂得什么是圣人之道孔孟之道，孔孟思想之道在我国封建文化史上，是你一个王朝历史兴衰的见证者”。
“就拿陛下您来说吧，您用儒家思想来教化人们学知识，仅此而已，而不把儒家思想作为整个国家的统治思想，权衡利弊来说，这种思想会在一定的程度上，影响一个国家之发展，因为一个国家在它发展的过程中慢慢形成了它应有的模式，而儒家思想与道家思想反其道而行之，将适应国家发展已经形成的固定模式，从而改变成他们儒家治国的思想，他们的思想可以说在千年前可以任用千年之后，就不能再用了，再任用的话就成了误国误民之所本了”。。
“杨广说：冯铮雍你说的完全符合历史发展与思想之潮流，一个学说流派的发展经过岁月历史的磨洗之后，已经变得千疮百孔、破烂不堪，在采用的话，就相当于捡了芝麻丢了西瓜，这个现象，国家的发展要制定适合国家发展的模式去发展，以现在发展的思想潮流模式去发展国家使国家在这种全新的模式下，继续运载下去，符合历史发展之潮流，让国家发展得到全面性。”
“国之大统，必随潮流，学之为本，国所教之”。</div>