无名老僧一共出手四次。
第一次，是萧峰和慕容火拼，老和尚随便往中间一站，两人都感到自己掌力受阻，难以击出。而事实上，萧峰与慕容功力相当，若是老和尚借力打力，从中支撑，完全可以办得到。
第二次是对付慕容博。从当时的情况看，首先慕容博对其毫无防备之心。其次，他对慕容少林两派武学的造诣之深只怕还在慕容博之上，所以对老慕容的招式极为熟悉，再加上他武功本就比老慕容高些，故而一击得手，很有可能。所以后来慕容复合身攻上，也被一股反弹之力弹开。这也可以说明老和尚对慕容武学的造诣。
第三次出手对萧氏父子，其时萧远山已万念俱灰，所以他主要是对付萧峰。老和尚对付萧峰显然吃力一些，他虽用极高明的招式，使得萧峰未能全力出手，但还是被一掌的震的吐血，仗着自己浑厚的内力才没受内伤。然后他带着两具尸体走的时候，被萧峰慕容复联手一掌打去，竟浑若无事，这一掌被他化去，使其去势更快，令萧峰等一时间竟追之不及。
最后一次动手是对鸠摩志。这可以解释为是老和尚先声夺人，使鸠摩志心生惧意，兼之老和尚对小无相功也非常了解，所以才能批亢捣虚，一招制敌，将之逐走。
从老僧武功看，除了少林武功外，与逍遥派大有关联，所以能轻松应付慕容世家的武功，却被萧峰没有全力击中的一掌打得吐血。
综合以上推理，少林的扫地僧是慕容博之父，李沧海之夫，更由李沧海是逍遥派弟子及他对逍遥各种绝学的了解（逍遥四大弟子都只继承逍遥祖师的部分绝学）甚至可猜测老僧是逍遥祖师的儿子，逍遥派绝学的正宗传人。
那这位来自慕容世家的逍遥祖师，无涯子他们的师傅到底是谁？
无崖子，巫行云等出现时已是九十余岁，他们的师傅算来应该是百年以前的人物了。百年前的人似乎比较难找，毕竟时间太远。但是有一个人却刚好符合，这人便是北宋初年，威震天下，独创斗转星移这门奇功的慕容龙城。宋朝于公元960年建国改元，慕容龙城乃是五代之末，大宋初年的人。天龙八部故事发生在大宋哲宗元丰年间（1078-1085），百年之前正是北宋初年（北宋于960年建国），慕容龙城纵横江湖之时。而斗转星移和慕容的“以彼之道，还施彼身“，光看这称谓就知道其中奥秘。
当时慕容龙城志在复国，而慕容人丁单薄（这一点慕容博后来在少林寺中也提到了），便以自己的绝世武学才识创了逍遥派，收了四大弟子，再安排天山童姥长驻天山缥缈峰，暗自积蓄力量，李秋水深入西夏发展势力，无崖子则坐镇中原，静观其变，而李沧海则辅助自己的儿子，只要大宋江山震动，或有内忧外患，慕容氏便可乘势而起，逐鹿中原。可惜天意弄人，偏偏赵匡胤先他一步打下铁桶江山，难以撼动，只好抱憾终老。”。
“你说分析的有点道理，不过似乎忘了还有段思平和逍遥子，这扫地僧是逍遥子，或是慕容龙城的可能性不太大。我怀疑这个人就是鼎鼎大名的杨五郎。杨五郎身经百战，武功自然不用怀疑。而且，时间也能对应。当时杨五郎出家为僧的时候，刚好是宋辽存在矛盾的时候。而且杨五郎还救过皇上一命，皇上自然给了他非常大的特权。
这个细节就是这位扫地僧选择出现的时机。那么多人在藏经阁偷东西，而且还那么多年，扫地神僧都没有管。甚至，几个人在藏经阁聚会，大谈恩怨的时候，他也没有管。却偏偏在萧大侠大谈家国情怀、黎民百姓的时候，他才出来表扬了一番。这个细节是否很奇怪？如果是逍遥子，他不可能这么关心天下，人家是要修仙的。至于慕容龙城更不可能，因为人家是要复燕的。而且，从扫地僧的言谈举止，少林高僧也推断此人身份不简单，是见过世面的大人物。那么会是谁呢？参照天龙时期的历史，还真有一个人非常合适。到底是谁？马上揭晓结合上文的推断，杨五郎身上有五点符合扫地僧的身份：一点是武功、一点是时间、一点是修养、一点是僧人、还有一点是家国情怀。在天龙宋辽之间出现矛盾的那个时期，也只有五郎身上的这五个特点，最符合扫地僧的身份了。”黄裳分析道。</div>