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关于倭人的风俗习惯,古书上记载:“男子不论大人小孩都黥面文身,以避蛟龙之害.今倭之水人常沉没捕鱼虾,亦以厌大鱼水禽也.”上述风俗与扬子江以南荆楚蛮人的习性何其相似乃尔.如果说二者有联系,那岂不是说,江南人的风俗飘洋过海传到遥远的日本.
&告,古队长”
相对于北人乐山,南人则喜水,近水而住.那位日本作家说,相传古代有身带稻谷飘洋过海来日本诸岛的人,他们很可能就隔海守望的江南吴越人.另一种可能是他们仗着水性好,先到朝鲜半岛登陆,然后再从那里跨过海滩进入日本.
&本意硬顶,宁为玉碎,不为瓦全,决意要与这狗日的衙内,拼个鱼死网破,还一方正义之青天.我义父权衡再三,为了家族的生存和安全,留得青山在,不怕没柴烧,远走高飞,弃武从军,投奔到爷爷好友麾下,去实现自已的救国梦.”
此番你去投奔他的后人.我说空口无凭呀,人家凭甚会相信我这个倒霉蛋的话?义父塞给我一个小包,让我拿着它远走高飞.我说我不想走啊,一人做事一人当呗,我去找那个狗日的衙内单挑算了,你们不要管我是死是活.况且我也没有做错什么,我不怕那个官二代,了不起我与那厮同归于尽,玉石俱焚.义父说不行啊,历来民不与官斗,这是古训矣.
&是全家给俺南下闯荡的盘缠啊!要不要拿出来亮相呢?”
崔阳刚说完,五大三粗的他也泪眼婆娑,情不自禁地摇头叹气,仿佛他真的犯了什么大错
虽然理论上他没犯什么错,甚至做了一件好事,将邻村女孩从虎口救下.但现实是他与官府结下梁子.为不连累家族,他净身出户,走出百里秦川,下江南寻访能改变自已命运的“大神”.一路上风风雨雨,没少吃苦.好在苍天有眼,他的努力没有白费,一颗忐忑不安的心得到了安顿.他下意识地擦干了眼角的泪痕,变得神清气爽起来.
一天,月黑风高,还下着凄风苦雨,在浙江沿海的一个小村庄,村民们正在官府兵丁的帮助下暂时撤离这个生于斯,长于斯的地方,因为据线人报告,倭寇将于明晨登陆,对这个小渔村实施“三光政策”.
&此手书的人是谁?此人与你是什么关系?”旅长问.
&旅长大人”崔阳刚挨了软棍子,一下将他打回原形,知道自已现是虎落平阳遭人欺,顿时清醒许多,“你以为你是谁啊?”他思忖,你是一只病虎,徒有一个庞大的身躯,连一只野猫都敢欺侮你.人家是堂堂杭州的警备司令?能接见你,是你祖上积的德,庇佑你这个不肖子孙呢.难道你还能期望旅长大人将你当上宾接待?想到此,崔阳刚布满愁云的脸豁然开朗,他简要地将在老家发生的事重新叙述一篇,最后痛苦地说:
公元前221年,秦朝皇帝赢政征服诸候六国,将中国置于其绝对统治下,中国一直处于分裂的形态才得到改观.但那时长江以南的广大地区在中原地区(黄河流域)各级官吏眼中仍是“蛮子”.南蛮子不仅生活习性与北方不同.南方人吃稻米,北方人吃面食,就是讲话发声也与中原人大相径庭,虽然面对的是从北方传入的同一方块汉字.真可谓:性相近,习相远,老祖宗一艾也没有瞎三话四.
好汉不吃眼前亏,三十六计走为上计.崔阳刚在家人的劝说下,远走他乡.他以为见到古叔叔就万事大吉,从今后一门心思跟着叔叔干革命,修身治家平天下,实现他的“位卑毋忘报国,志士一生为民”的凌云壮志.
关于倭冠与中央之国的生死纠结可以追溯到史前的影子.据日本一位写作中国历史的作家在他的作品中有这样述说,他说日本人受中国南方人的影响远甚于传统中以北方为代表的中央之国.此处所指的南方即明白指出是扬子江(即长江以南)以南的中国,所谓北方是指黄河流域.他还说“日本人的血管里被认为流着江南人的血液,”日本人在国内内战的方式也与中国北方民族内战方式不同,而与中国南方民族的打斗方式相同,作战勇敢,有南蛮子之称,但不够老谋深算.他说日本几千年内战,大大小小战斗争斗激烈,且白热化,但一旦失败,兵败的一方,树倒猢狲散,缺乏战争整体性思考.这也许与中国南方宫庭哲学历史短暂,皇帝身边没有像北方权力集团那样形成的“大内高手”有关吧.
古旅长军人世家出身,禀承家规,非常不满在“公地”(公家的地方),“工时”(工作时间)内干私活,讲私房话,悄悄话.他以为身为武将,军人,肩负国家使命,随时随地有被国家征召的可能.因此,只要他到旅部上班了,哪些家事,亲事就被他丢至脑后,他可以闭目养神,但不允许自已胡思乱想,万一因此贻误战机,何以对得起自已光荣的祖宗?再说哪些唧唧我我的话被人听见又成何体统?
崔阳刚想着钱既是身外之物,就拿出来亮相吧.反正此钱有正当来路,且自已并不打算靠这第一桶金发家致富,自已的理想是习武报国.国家行将四分五裂,国将不国.再说没有国,何来家?没有家,要这几个银锭又有何用?
&轻人,这里是杭州警司,不是你家的客厅.”古旅长冷冷地回了一句,“说话要规整.”旅长的话无疑向热血沸腾的晚辈当头浇了一盆凉水.
没有钱时,人活得好好的;一旦有了钱,命就归天了.钱仿佛是催命符,现实中这种例子比比皆是.
落难公子崔阳刚被传令兵领到会客室,古龙旅长正襟危坐,一脸严肃,坐在一张八仙桌的上方.传令兵退出门外,将门虚掩上,他要听候旅长大人对此人的发落:是将此人送出旅部呢,还是将他留下来进一步考察,再行定夺?无论如何,自已是牵线人,送佛送到西天吧.咱秦川人不干过河拆桥的事.
古汉武大人:
&还是不拿呢?”他心里在敲边鼓.
古汉武将获皇帝嘉奖的事看得很重,时不时对家庭成员施以“忆苦思甜”和天下之大莫非皇恩的感恩戴德教育,小小的古龙就是在听父亲打倭寇的故事中长大,其中当然包括了银元宝的故事.
嗬!一直眼开眼闭,吞云吐雾的旅长大人见了,先是吃了一惊:难不成真有这些小玩意留传在世?充分证明古家世代戎马,尽忠报国,皇恩浩荡啊!其次,他也开始相信站在他眼前这名不大不小的男子不是无端的上访户了,是吾先辈的老友崔巡抚的后代.
史书上说仁者无敌.仁字由两个人组成,意味着人与人之间的关系.这种关系当然是爱,是善待他人,就像苍天对待万物,再形象地说,就像太阳将光能无私地奉献给地球每一个角落,太阳是地球万物的始祖,太阳对地球人而言是不可挑战的,因为太阳是仁的化身,是神的象征,仁者无敌.
旅长大人再次心里默默念叨着纸上的话,眼前仿佛出现了一位德高望重的清官形象.
秦川友人崔世楷绝笔
&道是它?不会吧!”
这一切都没有逃过旅长大人职业军人的眼睛,该进入正题了.
这究竟怎么回事呢?
……
旅长问:“你姓甚名谁?除了你祖上的家书,还有什么可资证明你身份的东西?”旅座仍然纹丝不动地坐着,但他的目光开始转移到面前的来访者身上,似乎想从来者身上找出更多可证明他判断的东西.他相信有,因为世间存在.
古旅长方才迟迟没有进入角色,也是冥冥中在等待一地东西出现,因为编号一-十另十个小银锭仍然保留在他手中.