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古人丹经常说机关在目，但是却没几个人解说，很多人以为内视丹田是用眼光看，其实眼珠是不动的，闭眼平视，眼珠就是自然状态，看着眼前的红色，那是眼睑内的气血之色。等到入静之后会出现白色闪闪的光芒，那是血中之气，若白光稳定，那就是精元纯净而出，这是功力的修行验证，不必多管他。
虽然是寥寥几句，但是对于钟伟已经足够修一段时间了，而王少楠则看出来这位花老师恐怕是位高人，就算阮婷说的也没她解说详细准确。王少楠也问道：“花老师，那个，可不可以把精元提炼的过程，以及那个灵丹解释清楚些，还有那个凝神入静我听阮婷说过要做到随时瞬间进入才行，可是我却不能瞬间就入啊。”
结果做了一天‘义工’搬弄花草之类的工作之后，他们几个就又商量着偷偷出去玩，这次是真的出去玩，而他们也想寻摸寻摸那些上古神器；但是他们怕被天青掌门扣下，陆文就找了个机会说要出去找些奇花异草回来装点药田。天青掌门哪能不知道他心里想的什么，不过让他们去散散心见识一下凡尘俗世也是好的就同意了；陆文本就是掌门大弟子，人又聪明性格又好，小妖怪们平时都认他做老大的。
千草仙子这个玩笑开的钟伟老师冷汗直冒，等她笑够了就继续说：“西方思想是辩证唯物思想，所以直到最近几年才渐渐相信灵魂的存在，而我们中国自古以来都是知道这个存在的。比如精、气、神、魂、魄、意这些都是古代的科学文化，不可迷信也不可迷不信，肉身器官是由精气神所化成的。
钟老师弱弱的道：“不是有女丹法吗？”
千草仙子有出神入化的修为，他们的一举一动都清清楚楚，看他们还有一些练功的注意事项没有弄好就收功准备说话；而陆文、花大憨他们各自都是知道外界状况的，感应到千草仙子收敛气息，他们也收功睁眼。王少楠还没有进入状态呢，钟伟必须得经历十分钟左右才能有凝神入静的练功感觉，所以他们此刻等于是修炼的预备状态，所以听闻觉触跟平常安静时是无差别的，听到花老师他们收功的动静就赶紧睁眼了。
钟伟老师愣了一会儿，迷茫的问：“那，那什么会思考？”
花老师完全没有顾及自己出神入化的境界，就如同是一个略有深入修证的修士一样给他们二人指点：“钟老师，你现在修为还浅，要在石头上练功得铺上坐垫，少说也得三五公分左右吧；而且你这样的功力还不适合在潮湿的环境中练功，因为你的精元还少，阳气有差，凝神入静之后浑身毛孔张开，潮湿之气会侵入身体，你的精元还不足以抵抗外界的潮湿气息。”
精气在凝结灵丹之后又称为真元，也可以叫做法力，也就是说没有凝结灵丹，管你修出多深厚的功夫，都不是真元，没有真元的那种能力。那个能够思维的就是你的心意，心意生识神，识神即思维；就算那个灵魂也是不会思考的，因为灵魂也只是一个阴属性的躯体而已，那个没有阴阳躯体的心意识神才是思维。”
看样子花老师不忿这个话题，王少楠赶紧催问灵丹如何解释，千草仙子继续解说：“炼形化精之后，元精生出，藏在虚无的真气之中，不在肉身器官内外，就算那虚无之窍也是真气在元神中凝聚而成，不在肉身器官中。元精渐渐凝练充足之后，自然会顺着真气遍布的方便之门而去，真气通遍浑身，而元精却随阳脉从脊柱内部节节攀升。
别看后边有多少路，只要第一步走对了，之后就好说，沿着走就是；第一步就是凝神聚气，那如何凝神？如何聚气？其实能够凝神入静的方法万万千千无所穷尽，什么意守、观息、存神等等都是其中一种方法，只要能够凝神入静，那就保持那个静境不失就是练功，这就是守静。如果你能够凝神入静却又不随着深入，反而回来意守，十年也难比入静一年的修炼成果；所以自古散修难以有所成就，大部分都是不知法、不得法而盲修一生。
千草仙子笑问：“钟老师，你左脑屏蔽掉而右脑正常，你会失去语言思维能力吗？”
千草仙子听他说起阮婷就问他有没有师父，王少楠诚实表态证明自己是个艰苦奋斗自立自强的新时代修真者，千草仙子苦笑摇头，心中暗叹，散修真是难得难成。不过她也算理解了南宫仙当初在南海洞天所说的话，听她缓缓开口解释：“真的修行丹道欲要行入真实境界，第一需要端正身心、凝神入静，名为凝神聚气；第二需要安止身心、调配水火，名为炼形化精；第三需要宁静身心、运转坎离，名为炼精化气；第四需要忘失识心、识神归元，名为炼气合神；能做好这四步就算是丹道小成了，那时候百病不生、延年益寿、返老还童为验证。
第二，修炼者才有精元在身中运转做功夫，普通人虽然也拥有精元，但那都是被动运转的；修炼者自己修养出来的精元是主动在体内运转的。打个比方，普通人的营气和卫气都是普通的真气，是由元精所分化而成的粗糙真气；而修炼者则是把分化的粗糙真气提炼到元精的程度，这个时候修炼者的营气和卫气的质量都不是修炼之前所能企及的。
上天梯又叫做玉液还丹，就是玉液还归丹田的意思，玉液就是长生酒，就是元气，经过一段功夫修炼，下丹田元精与中丹田的元气融合为一，称为精气，这个过程叫做调配坎离。此后才有元神现，神气合，结灵丹的验证；之前说过精气凝结神识，名为灵丹。
钟伟老师惊讶道：“大脑还能这么养育？那传感神经怎么思维？”
这个时候就是凝神聚气功夫差不多该进入炼形化精了，什么是炼形化精呢？这个形不仅仅指的身体，更主要是指的形体中蕴含的真气，也就是你入静中的那个虚无的身体，就是将这个形淬炼化出元精。但是元精该怎么淬炼呢？不需要你多造作什么，只管凝神入静就好，入静虚无气自聚，凝来精神做何事？精神真气一堂会，精元从此自然生。”
钟伟老师趁机请教：“那该在什么样的环境下练功呢？或者什么程度可以抵抗外界的潮湿之气呢？那个精元又是什么？”
本来他们这一群都是未经世事的小妖怪，完全没有人类向导，而且秋小妮和花大憨对人间的见识更加的少，陆文本想去千草门再拽上几个人族女孩修士一起呢，结果千草仙子说自己恰好有空就带他们转转；而千草仙子恰好刚见过钟伟，心思一转就把他们带到王少楠这个考察队了。
这个提炼出来的元精又被称为精元，而精元又被称为精气，元精提炼出元气之后，元精与元气融合之后称为精气，此后才有精气合神识而成就灵丹，除此之外，别无灵丹。而最初凝神入静之后毛孔自然张开，自身气息与天地气息交流，这不是空气交流，而是气息交流，不要把气息当成气体，气息就是一种感觉。
目光平视时，眼前直视范围类似一个正圆，中心较亮的是血气气象，向外无限延伸的是余光，直视范围向下延伸与下丹田位置相交会处；此时感觉直视范围的正圆最下一边如同在鼻子那个位置，从那个位置的余光无限延伸向下就是丹田的气象。所以才有人说眼观鼻、鼻观丹田，详细解说就是上述所说，此处是返视第一法；第二法：收听在此，将耳力放在此丹田位置而不听于外音，第三留意在此；这三法会聚此处，聪明根器之人，片刻之间就能凝神入静，如坐高山之巅峰而观空谷。
天青掌门的弟子陆文就是千草仙子抓到天青山的小鹿蜀，所以陆文修炼化形之后也很感激千草仙子，无形中对她比较亲近；而天青掌门虽然收秋小妮为义女不久，但是秋小妮和天青掌门的气息很像，大家对她都有种自然的熟悉感。花大憨虽然看起来依然是憨厚的模样，但是在这里他却是第二高手，至于他的内心清明到什么程度，看陆文对他无可奈何的样子就知道不得了。
所以精元不足也就是功力不足时要注意练功环境，你现在还做不到内观清明，所以不能自知功力程度，一般精元精纯到一定时候就可以在外界天地中做功夫了。如果凝结灵丹之后可以说必然需要到外界天地中做功夫，那时候就需要自己寻找适合修炼的场所，不是随便一个静室就可以搞定的；你也不要问那时候怎么做，你修到就知道了。”
那什么是凝神入静呢？有三调三会：一、调身端正放松而不散架，二、调心平静而无太多杂虑，三、调呼吸以匀称，一般是匀速深呼吸二到三次使体内真气处于匀称流转的状态；这是第一部分，后边还有一部分需要解说，世间内修之人因不得此法而贻误终生者不在少数。
毛孔也有呼吸，毛孔呼吸的同时有自身气息与天地气息交流，如果这个时候外界潮湿的话，潮湿的气息就会进入身体，若有浊气、毒气等等都会进入身体；或存留在毛孔内形成炎症，或存留在皮肉之中造成疮伤，或进入肺脏等内脏内腑可以瘀滞气血以及脏腑运转，从内部毁坏肉身，那是再容易不过的了。