华胥氏长者笑着宽慰：“葛天长老勿忧，如果按照您这么说，那就是谁要吃谁去捕食，可是那些没有谷物的人民怎么办？他们只能捕鱼来跟我们交换谷物饮食，而我们则可以交换来鱼鸟烹食。”
有辛氏长者也小心的说：“那得看是什么错吧？你就不怕你吃坏肚子？”
夏引氏长者虽然之说了这么简单的一句，但却已经是问题的要害，众位长老都开始沉思，有熊长者先开口：“捕食当用网，如果用木叉就太残忍了，还有一个问题，就是谁去烹制？”
伏羲言：“春日祭天，向东拜谷物之神句芒；夏日祭雨，向南拜火气之神祝融；长夏祭风，向中央后土祭祀。秋日祭地，万物气回收不出，当祭祀金神蓐收；冬日向北而拜，祭祀烛龙之神；如此之神，每岁各一祭祀，莫多莫少。”
伏羲略略思索：“我原本造网，是让大家提拿物品之用，我见有人族饥馑难熬，就让你们去捉鱼为食。本是叫人活命之用，不想众人贪好美味，不思于大地上种植取食，此等人懒惰而又残忍，未来皆难学习君子之礼。”
在河神没有多话，听了伏羲的承诺就随水流而退入河中，伏羲转身，提着他的青木杖走入人族暂时的营地，对长老们说道：“诸位长者，我已经与河神商议好了，只要大家能够尊敬河神，爱护河水，莫要冒犯河神，河神自然会庇护大家，明日大家就可以建筑宅舍了。”
现在的洪荒，已经不是水帝元灵庇护的时代，人族动辄就会葬身猛兽之口，有的还会被神族欺凌，就算神人之类，也不被神族所认可，除非是神通力特别强大的。
众人都默默点头，夏引氏长者道：“依据大家刚才所说，如果不让人捕食是不合适的，那么剩下的问题就是，什么时候能捕食，以什么样的方式去捕食？”
环里氏长者又说：“诸位，我等现在居住之地，谷物类属充足，伏羲大人已经用神鞭为我们选了十几种果类和谷物，足够我们定居活命，我们又何必多造杀害呢？”
华胥氏长者是个人族，活了两百多岁，已经快到天年了，此时一副老态模样，不过身体还是很健康的。因为有修为在身的缘故，所以在死前，基本上都是健康状态，虽然容貌看起来老，但是气质却还是很爽朗的。
自从伏羲带领华胥氏族迁徙开始，一路上过的生活基本都是游牧一样的日子，不过因为伏羲的德行庇护，所以很多洪荒猛兽倒还没有伤害他们。
伏羲摆摆手让他们就座，然后缓缓言说：“既然必定有人捕获狩猎，如此杀害之事，叫罪人去做即可；如果必定有人烹制鱼肉，则叫女子作为即可。如果必定要有杀害，当应少杀少害，网布一面即可，叫鱼鸟随缘而来入网，虽不能学君子国问牲祭祀，亦可少添杀孽，少见血腥。如果必定要有布网捕杀之期，每年当取一次，秋后天气肃杀，天地气息封藏，当存谷物之类过冬，秋时狩猎一次，以待来年万物生发。”
伏羲却笑道：“有熊长者不要这样想，风俗是大家定的，定个风俗，是要传承千代万载的，如果没有大的事情发生，这些风俗就不会再变动了，您要是不说话，岂不是让所有贪好美味的人身心不畅了吗？我曾听闻水帝言说，众生万类，人族最灵，所有众生因为业力深浅，而现化身相；众生系恶业而现畜生之身，人族食用之，也是他们的因缘。”
伏羲听了夏引氏族长者的话，沉思一会儿说：“我们现在的队伍已经有很多人了，如果都定居在这里也不好，神人族类就住在这洪荒与中央临界之处吧，他们都有神通力护身。至于人族就跟随我一直走到东海人族祖地，洪荒和大洲西部就让神族居住吧，神人就住在中间，也可以让少量的人族居住在神人的族地之中，看看能不能适应这里的生活。”
有熊长者愧笑：“大人您就别逗我了，我知道生死业缘的牵缠，纵然我们可以捕食他们，也算是他们的命数该如此。可是我心中有贪好之欲，所以我如果以为吃了他们是对他们好，那是自己骗自己，我实在是不能这么做，我虽有欲，却知我欲，所以我不迷此欲。我也曾听闻神族有天仙讲说因缘之事，当时他就告诉我，如果我能明知自心之欲，常常不迷不堕，最终将可以超脱此欲，至于清净仙人境界。”
伏羲同意了他们的提议，不过还是带领大家到大河之侧定居，伏羲来到河边，感应河神气息，对河祷祝：“河神秋水，我是伏羲，今日带我人族定居此地，愿河神庇佑！”
有熊长者有些惭愧：“大人，敢问因何让女子去烹食鱼肉？”
夏引氏族长者出列而问：“伏羲大人，我们要在这里定居吗？”
伏羲笑道：“敬神如神在，天心不昧，神明即在此心；汝等祭祀各方神明，并非祭祀其神个体，而是祭祀神明之神性。不论神明此身是生是死，神性永存天地之间，汝等祭祀，当祭祀神性，莫以为神死而无神可祭祀。”
有辛氏族长者也说：“大人，我等若以舟木在河水上行走，会不会冒犯河神？”
葛天氏长者也附和：“正是此理，你已经是有修为的人了，难道忍心让别人烹？”
伏羲所站的地方，是大河南岸，水面临河岸也就三尺来高，百里宽的水面上，缓缓出现一个漩涡，漩涡却不是向下的，而是化为水柱浪涌向上翻出来。
大人的称呼，就是尊敬的人，比较有德行的人，称为大人，比如青女就称呼少楚为大人，大人就是受尊敬的人；因为伏羲没有成就青帝，所以就称呼他大人，这是很正常的。
环里氏族长者是一位颇有神通的神人，也说道：“大人说的不错，若我等为活命而捕食禽、兽之类，心中自知残忍，有食物时，便不杀害，这就可以去捕鱼。我听闻君子国中，人民祭祀之时，先问牲畜自愿，若有自愿者，就杀之祭祀，如果没有自愿，他们便用谷物、果类祭祀。”
这也是没办法的事，因为追随伏羲的人太多了，他们只算是一些有修为的探路者，他们身后还有大批的人族跟随他们的脚步来到这里。按照水帝讲道时所说，这数万里聚居地足够他们所有人都生活在这里了。
有辛氏族长者这么一说，众人心中都有了计较，伏羲笑道：“众位长者不必多虑，你们爱惜自己的生命，为什么不顾及鱼鸟的生命？你们若顾及自己的生命，就该仁爱于生命，贪好鱼肉，仁心何在？难道谷物果类味道不美吗？”
伏羲也笑说：“大家都应该说说自己的看法，要知道我们的人族中人民的心思多样，不是几句话就可以说清楚的。如果不仔细斟酌，以后再次推翻风俗，规定新风俗，也会很难。”
葛天氏长者皱眉：“当然是谁吃谁烹制，或者是自愿者烹制！”
有熊长者听闻伏羲此言，顿时大悟，赶紧起身冲着伏羲躬身长辑：“多谢大人指点！”
这一路上，伏羲让他们一部分人先定居，为后面追随来的人提供休息之地，所以现在这里就成了他们的最终定居地。
伏羲言：“祭祀地神，当问地神所需，若有盈余谷物，当敬献谷物之类乃及玉璧等物。至于祭祀河神，不当以谷物祭祀，亦不当以牲祭祀，当取美玉、美石，雕琢美好，恭敬投入河中，祷祝于河神即可。”
汝等教授人民风俗时，应教授人民，野外血肉白骨，当归葬于大地，莫弃置于河沟之中，水是人兽等命元根本，莫要玷污。譬如骨肉当归葬于大地，人身骨肉是土之类属，人身之气，系于风属，人身之血浆泪涕，系是水属，人身之神魂，系是火属。此四等命元即所有血肉众生之命元，如此四种类属，伤一则身心必伤，身心受伤害，命元即受耗损，汝等皆修习长生之术，当明此理。
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