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一边心里思考着未来将要怎么修炼，怎么生活，一边向着南方飞去；这一次飞回深圳，南宫仙并没有像回来的时候那样全开速度。不是不想全开呀，而是速度就那么点，不管是慢还是快，都得两天才能飞回去。
“绝壁生木，其下有宝。”南宫仙忽然想起他不知在哪看到的一句话。绝壁上生长一棵树，这棵树根系下面大多数都有宝物，这看起来不可思议，但是却也有一定的道理。
在南宫仙看来是跑路的，但是这样的法器，本身就有强大的威力，运用于斗法的话，也是不错的，但是南宫仙只想着怎么逃跑了。
要是让何清水听见，非得再拿一百万塞给这位前辈不可，要是让那位刚刚会飞的九宫山修士听见，可能直接就摔下去了。
南宫仙也想到了这个问题，不过他一点也不担心会如此，因为蛇成了妖，虽然还会有以前的性情；但是如果它不能超脱自己过去的性情，那就不可能再有更大的成就。
微风从身侧吹过，长髯飘飘，好一派仙人扮相，此刻望着南方喃喃自语：“难道我感应错了？明明感应到有人飞过呀？是哪位高人探测九宫山？还是无意间飞游此地？
树的种类名字他都不认识，但是却感受到这棵树的气息比别的同类都顽强。用一个更直观的说法，就是这棵树的质地比别的地方的同类更加坚实。
在这一路上，南宫仙是不得不感慨天地造化之神奇，不论是妖物还是人，还是非人等，都依靠天地造化而修炼自身，以求超脱自我的束缚。
这次这颗木髓虽然不太精粹，但是自己提炼一下还是可以炼制一件不错的风属性法器的。
但也并不是说所有蛇都如此，只是大多数如此，其他动物并不是没有如此的，有的甚至更甚于蛇。如果蛇成了妖会不会也是如此呢？
蛇性本来就是阴性，蛇冷血而无恩，就是说蛇这个动物呢，性情阴冷，不好记恩，专好记仇。所以农村有打蛇不死三分罪的说法，其实就是说蛇记仇。
这一点让南宫仙内心中是无比的郁闷啊，心想以后一定要炼制一件瞬息千里的法器，不能再这么慢了，连个高速公路的小汽车都追不上，传出去自己人都丢到姥姥家了。
在白羽看来，不论是白羽也好，南宫仙也好，都是自己，至于名字，那不过是在不同人面前的自己而已。
这倒不是他炫耀显摆，而是如此烙印之后，这件法器的灵性威力会比不烙印强好多，而且也会有更多的玄妙变幻，这就是以天地自然炼器，不单独以人炼器。
南宫仙只是充分的精粹木髓中风的气息，又根据当时眼前的景色气息，以一种豁达的意境印入法器中。
简单理解的话，就是如此的，但是如果你要用修行的理论去理解的话，那就必须具有大神通才可以完全做到这四句。
此时的木髓仅仅有一尺左右，粗细也只有指头一般，而木髓中间两边各自分开有几根一寸左右的枝杈。这样看起来，木髓完全好像是一根树枝，不过这树枝却像暗红珊瑚一样的质地。
最难的不是最后的成型，也不是最初的清洗展现物性，而是过程中精粹物性灵性，同时精粹的过程中，也是炼器师对于器材属性真正了解的过程。
南宫仙眼睛一转就转身朝南飞去，天黑之后来到一处大小跟自己村子差不多的水面，又在这个山地上，不是飞剑潭水库的可能性不大。
以天地灵息滋养形神，别人难做到不眠不休，南宫仙凭借法器足够做到，但是他还是选择现在所该过的生活。
把十字架放口袋里，已经决定没事不再动用了，这玩意虽然是宰了罗伯斯的战利品，但是让人正牌的基督教会看见了，说不得还得没收，最不济还得交易换回去。
从此之后，这棵树就可以借助地脉灵气来生长了，这是大地上所有的树木所向往的，所有树木在大地上生长，不都是在吸收大地灵气吗？
顺着神气感应，心神融入木髓之中，首先感应到的是木髓里所带来的沧桑之感，还有很多驳杂的物质阻碍感应。
话说，就是灵木，那也是木头，如果是火山爆发，一样得烧成灰的，千万年后，在这山林中能够找到一点木髓，那都得偷着乐了。现在看着绝壁上的一棵树，南宫仙在想怎么把木髓掏出来还不伤到树木。也许有的人会想，把树砍掉就行了，直接掏出来不就得了？
玩就玩吧，还偏偏转悠山涧峭壁，不过谁让人家会飞呢；南宫仙一边转一边施展感应探查天地灵息，一边还欣赏这如画景象，暗自慨叹自己当初跟着驴友们攀援绝壁时的感觉，真是一个天上一个地上。
而且阳神所在的地方，阴神鬼物，不论修为如何，绝对不敢侵扰分毫，阳神如日月，阴灵邪怪有多远跑多远，敢出来露头都是找刺激。
“我地个妈呀，好快好快，好爽好爽，三分钟少说也有二十几里呀，照这样下去，我一小时岂不是就飞五六百里，如果速度全开，甚至一千里都有可能呀。哦，买糕的，感谢主。”南宫仙明显是在搞笑，连感谢主都出来了，却不知道基督徒都习惯在说完感谢主之后来一句‘阿门’。
这显然是一句口诀，不过却是一句书本上本来就有的句子，是说风的起因，因为阴阳变化流转，而天地间就出现了风，这个变化生，就是说风的流动。
赶紧找了个适合打坐炼器的地方，又探查周围，布置好警戒，省的被人或者被动物打扰到。
不过也不是所有绝壁下都有宝物，也不一定这些宝物都是人类喜欢的东西。很多人喜欢搜集宝物，但是却不知道有些宝物虽然稀有，但是对人类却没有多少用处，沉迷于宝物，如何能够做好那个玩赏宝物的人？
如此小心的原因，还是因为南宫仙小时候被蛇吓到过；再加上他小时候灵觉感应灵敏，对于蛇的感应特别敏感，所以被吓到过好几回。有一段时间，晚上做梦经常梦见蛇。
不过不是整柱树木都是化石，就算是上古灵木也不可能全部都化为化石，只有精粹的木髓才能在千万年的地质变化中保留下来。
这是第一句，后面三句可以合起来解释，神可以有形，又可以无形，那么什么是神呢？普通人就算看了这口诀也没办法理解，神就是你所运用的一切生命本能。
这就是炼器中祛除杂质，让木髓本来自带的气息完全呈现出来，然后才是精粹木髓的属性，这才是进入了炼器的阶段。
“唉，这地方已经是南方的地形了，出产灵物的概率不算太大呀，不过还是找找吧，就当旅游了。”南宫仙一边顺着天地气息变化的地形走，一边探查周围的动静。
好比蜗牛一样，是受不起阳光照耀的，除非阳神修行人自己收敛神光，不然是见不到阴灵阴神的。
但是道家修炼的真正具足如此四句的阳神境界，就不会存在这种现象。阳神完全可以在五行中遨游自在，不被沾染，更不会损伤，如果不出意外，阳神的寿命，是与天地同寿的。
看着天色，寻找落脚点，走着走着，看到一个标牌，上面显示向南不到百里有一个飞剑潭水库。
如果有幸，说不定还能有他们门派拿来的材料，有了那些报酬，也不必在这路上的陌生地耽误时间了，修行人还是守诺为重的。
现在炼器，南宫仙显得很轻松随意，这就说明这些道理，他早就印证了，现在只是借天地之力把自己所证印入法器，这才会成为他自己想要的法器。
只是梦中神和阴神之体，都是飘渺的，是很脆弱的，阴神虽然也可以拥有修为法力，但是终究是鬼仙，不登大雅之堂。就算苟延残喘也不过数千上万年寿命，短命阴神，可能也就是跟肉身一起灭了。
同样的，人如果不能超脱自己的凡尘心性，也不可能进入超凡脱俗的行列，这就是修行界与世俗界的界限，并没有人故意分开生活。用一句话形容，就是：心远地自偏。
这件法器他可以随意自己使用，也可以教别人使用，甚至可以借给别人使用而不怕别人不还。只要他动用法诀就可以随时收回，前提是别人没有把他所留的烙印给炼化。
毕竟这世上没有那么多的金乌羽，就拿这根木髓，南宫仙花了三个小时才精粹洗炼完毕，而当时炼制金乌羽总共才用了半个小时。
但是这些事他都没做，别说杀妖取宝了，对于南宫仙而言，没有缘由，就连生气都不会，更别提为了自己炼制法宝而杀生害命了，此路不可取。
这选择什么类型的法器就有学问了，很多器材是因为有它们自己的灵性，如果这件法器的性格不适合炼制施展某类法术的法器，那就最好不要炼制那种。
一般炼器师都是以自己的感悟融入这个法器所应该具备的法则，然后直接就成器了。但是南宫仙显然另有打算，只见他虚托着树枝状法器飞到水面上空三千米处，心神感应整个山水间风的气息。
至于现在也就是去做这件事而已，就是去玩的，顺便去海底看看海洋下的状况。南宫仙还想着再炼制一件避水珠一类的法器随身带着，这样就可以随意在海洋深处玩了。
这是普通人的炼器方法，对于南宫仙而言，如果只需要御器飞行的话，其实任何极品法器在他手上基本都可以飞行。
不过这些想法暂时还得压着，赶紧连夜赶回深圳得了，这次右手一挥新炼制的法器，一股柔和的力量立刻裹住全身。
此时看起来已经是完成的法器了，但是南宫仙并没有收手，还有最后一步没有完成，成型不但成的是外在的形状，还有法器的规律气机流转和一定的法则。
现在心中已经确定自己在修行界就用南宫仙的名字，就是修行人，不遇见熟人，就是南宫仙，遇见熟人呢，唉，遇见再说呗。
还真别说，路上真探查出了一些灵物，不过却更让南宫仙郁闷，要么是不能炼丹的灵药，要么是有些修为的妖物，要么是修炼者的有主之物，愣是没有自己能拿走的。
虽然如此，但是路还是要慢慢赶的，越是如此，南宫仙越觉得要炼制飞的快的法器了。
挖宝结束，移转地脉也搞定了，看看天色，已经有点昏暗，于是就打算找个地方过夜，顺便把这木髓炼成法器，一定要炼成能够跑路的法器。