等有天真的到了柏林禅寺，看到了当年的柏树从幼小的秧苗，一直长到如今的参天大树。这期间，已是人世多少风云变幻成以往，繁华落尽觅无踪了。
而那神秘的柏树子，在庭前仍是遍寻无着，我这不是痴心妄想又是什么呢
尽管如此，来到了柏林禅寺，就像寺里的师傅们一直在说的，真的是到了自己的家一样。
我先是认识了同一个宿舍的小赵、小刘和老于，然后又认识了经常来串门儿的小冯。
万泉也是和我一个宿舍的，只是第一次见到他，就看到他大白天的却在睡觉，然后晚上大家都回宿舍准备睡了，也很少见到他的影子。听说他是北京大学计算机系的学生，是在方丈寮的电脑室里帮忙的。刚开始时不知道这个情况，感觉他总是神龙见首不见尾的，搞得特别的神秘。
说实话，虽然大家都是来自不同的地方，有不同的乡音和生活习惯，却因为都怀着同一个信仰，而感觉特别的亲切。虽然彼此对这个信仰的理解会有所不同，有时也会争论一番。但终究大家都知道，彼此都是有着同样信仰的好兄弟，都是渴望着能同伟大的佛陀一样，要去做“行为世范，学为人师”的好人。
小刘和小赵都比我来得早几天。来自山东的小刘才16岁，我戏称他是“刘德华的刘”，他也毫不客气地回敬我“蒋介石的蒋”。小赵看样子是和小刘一样来自山东，但所他自己说其实他老家是东北五大莲池的，他的口音也是满口的东北味儿，一看到师傅有东北的，立刻老乡老乡地套近乎，再加上他见了年长的都管叫哥，一下子闹得寺庙里的师傅们，几乎没有不知道小赵的，也都特别地喜欢他。
“哥啊，你来寺里是做啥的啊我是来出家的。这是我弟弟，姓刘，他是来看病的。哥啊，你的面相不错啊，哥啊，你今年多大了啊”这就是小赵习惯的口气，很有意思吧
和小赵一样，经常到我们宿舍来聊天的小冯，也是准备发心出家的行者。
凡是在寺庙里有心出家的世人，都要经过一个考察期。考察期的长短，根据各个寺庙的规定各有不同。柏林禅寺的考察期据说是至少半年。在正式剃度之前，这些戴发修行的俗家弟子，就被称为行者。当年六祖慧能去湖北黄梅山见五祖弘忍禅师的时候，一直到他接受了象征祖师真传的衣钵，甚至他离开黄梅山的时候，都还是一个行者的身份。
和当年被称为“卢行者”的六祖慧能一样，小冯和小赵就被分别称为“冯行者”和“赵行者”。其它来做义工的，或是来做佛事的等人，就约定俗
成地一律称为“某某居士”。像我就被他们称为“蒋居士”，其实我知道这个居士，原来就和“和尚”一词一样，不是一般人所能承受的尊称。
不过，就像现在的人们动不动就称人“老板”一样，也不见得每个人都是老板嘛。只是这样称呼人的和被称呼的都知道这只是个尊称，虽然未必就是事实。但双方呢，一个爱说，一个爱听，何乐而不为呢
还有一个卫生室的严行者，是个非常认真也非常虔诚的好人。据说来之前是个医生。看得出他是受过专门的医学训练的人。而且他的手还特别巧，我看过他亲手做的鞋垫儿，上面绣了各式各样的图案刹是好看，也真是难为他的耐心和细致了。
在柏林禅寺里遇到的所有的居士、行者中，严行者是和我最为亲近的好朋友。最后，当我决定离开柏林禅寺回到尘世中去的时候，也是严行者特地引着我去拜过所有的佛菩萨，一直送我上到中巴车，直到车开动才挥手告别。
人的一生中，总是会遇到许许多多形形色色的人，如何来学会处理彼此相互之间的关系，的确不是一件容易的事情。所以，像中国的大圣人孔老夫子，他就非常强调和注重如何来处理好人与人之间的关系。比如，他对老师的态度就是“三人行，必有我师焉，择其善者从之，其不善者改之”。而赵州和尚当年也有“八十老儿不如我，我就要教他；七岁童儿超过我，我就向他学习”的说法。
对佛家子弟来讲，所有的这些遇到的人，其实都是三生有缘的人，都可以作为自己的老师或学生，都是应该相互帮助和共同进步，应该去珍惜彼此相处的时日，好让我们的现实生活能够通过不懈的努力，去进入到一个更加美好的良性循环的氛围中去。