由是，大顺的古儒一派，是不是改革派这就显而易见了。
显然，他们是。
他们在用此时的社会存在，去重新解读过去的经书。即便说，考据学、朴学的发展，使得周礼的真伪都成了个问题，他们依旧会重新按照此时的生产力水平和社会存在，解读周礼的社会意识。
而最终，又不得不卡在了“生产力”的问题上。
颜元、李塨、乃至其后学的程廷祚、王昆绳等，其实，都卡在了“工商业怎么可能容得下许多人口”这个生产力的现实问题上。
不要看那么多的表象。
不要看那么多的解释。
这件事，本质上就是个社会存在决定社会意识的问题。
什么是社会存在
社会存在，是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、种群数量因素、生产力、生产关系等等。
在这种社会存在之下，难道可以指望他们能够产生超脱这个时代社会存在的社会意识
现在和那些名为复古、实则改革派的士大夫，说将来非农业人口，可以超越农业人口；可以解决李刚主一直无法自圆其说的均田后人口加增的农业人口不够分地的问题等等，除非是有先知，否则在此时这个社会存在下，谁会相信
在这等社会存在下，谁能产生将来非农业人口会超越农业人口的社会意识
皇帝其实很清楚，刘钰在实学派中鼓吹的“未来”。
这种“未来”，其实是超脱现有生产力水平的“未来”，也即中国的问题，要靠工业化和工商业发展来解决，最终非农业人口完全可以超越农业人口。
刘钰鼓吹的这种“未来”，在此时，是可以自圆其说的。
这种自圆其说，在这个生产力条件下，最大的漏洞，是可以用一句抽象的“继续发展”来掩饰的。
或者说，为什么刘钰所鼓吹的这种“未来”这时候有人相信
他们相信的基础是什么
难道实学派的人，都是傻子，听人说什么就信什么吗他们为什么会相信刘钰鼓吹的这种未来在此时的生产力水平下，这种鼓吹的底层逻辑，到底是什么
“沈兄”
“嗯”
沈长青走在路上，有遇到相熟的人，彼此都会打个招呼，或是点头。
但不管是谁。
每个人脸上都没有多余的表情，仿佛对什么都很是淡漠。
对此。
沈长青已是习以为常。
因为这里是镇魔司，乃是维护大秦稳定的一个机构，主要的职责就是斩杀妖魔诡怪，当然也有一些别的副业。
可以说。
镇魔司中，每一个人手上都沾染了许多的鲜血。
当一个人见惯了生死，那么对很多事情，都会变得淡漠。
刚开始来到这个世界的时候，沈长青有些不适应，可久而久之也就习惯了。
镇魔司很大。
能够留在镇魔司的人，都是实力强横的高手，或者是有成为高手潜质的人。
沈长青属于后者。
其中镇魔司一共分为两个职业，一为镇守使，一为除魔使。
任何一人进入镇魔司，都是从最低层次的除魔使开始，
然后一步步晋升，最终有望成为镇守使。
沈长青的前身，就是镇魔司中的一个见习除魔使，也是除魔使中最低级的那种。
拥有前身的记忆。
他对于镇魔司的环境，也是非常的熟悉。
没有用太长时间，沈长青就在一处阁楼面前停下。
跟镇魔司其他充满肃杀的地方不同，此处阁楼好像是鹤立鸡群一般，在满是血腥的镇魔司中，呈现出不一样的宁静。
此时阁楼大门敞开，偶尔有人进出。
沈长青仅仅是迟疑了一下，就跨步走了进去。
进入阁楼。
环境便是徒然一变。
一阵墨香夹杂着微弱的血腥味道扑面而来，让他眉头本能的一皱，但又很快舒展。
镇魔司每个人身上那种血腥的味道，几乎是没有办法清洗干净。