孔子说：“君子忧虑自己没有才能，不忧虑别人不了解自己。”
1520子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
译文
孔子说：“君子忧虑的是死后而名声不被传称。”
1521子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
译文
孔子说：“君子凡事都要求自己，小人凡事都要求别人。”
1522子曰：“君子矜而不争1，群而不党。”
注释
1矜：庄重。
译文
孔子说：“君子庄重而不与人争执，合群而不结党。”
1523子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
译文
孔子说：“君子不根据一个人的言辞就推举他，也不因为一个人品德不好就全部否定他的言辞。”
1524子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎1”子曰：“其恕乎己所不欲，勿施于人。”
注释
1一言：一个字。
译文
子贡问道：“有没有一个字是可以终身遵循的”孔子说：“大概就是恕吧自己不愿意的事情，不要施加于别人。”
1525子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”
译文
孔子说：“我对于别人，诋毁了谁赞誉了谁如果有我赞誉的人，必定是经过实际考察的。现在这些百姓呀，也就是夏、商、周三代以直道行施天下时的百姓啊。”
1526子曰：“吾犹及史之阙文也1。有马者借人乘之2，今亡矣夫”
注释
1阙文：指存疑而空缺的文字，表示不妄自增益。
2借：凭借。
译文
孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方。有马的人自己不能驯制，就凭借别人的乘用使马驯服，这样的态度在今天是没有了呀”
1527子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
译文
孔子说：“花言巧语会败坏道德。小事情不忍耐，会毁坏大谋略。”
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”
译文
孔子说：“大家都厌恶他，一定要进行审察；大家都喜爱他，也一定要进行审察。”
1529子曰：“人能弘道，非道弘人。”
译文
孔子说：“人能够弘扬道，不是用道来廓大人。”
1530子曰：“过而不改，是谓过矣。”
译文
孔子说：“有错误而不改正，这才真成为错误了。”
1531子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
译文
孔子说：“我曾整天不吃，整夜不睡，尽自思考，但毫无益处，还不如去学习。”
1532子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
译文
孔子说：“君子谋求道而不谋求衣食。耕田，却常会有饥饿；学习，则常能得到俸禄。君子忧虑的是不能求得道，不是忧虑贫困。”
1533子曰：“知及之1，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之2，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”
注释
1之：指官职。以下“涖之”“动之”中的“之”指百姓。
2涖i：同“莅”，临，来到。
译文
孔子说：“才智足以胜任官职，却不能以仁来持守它，即使得到官职，也一定会失去。才智足以胜任官职，又能以仁来持守它，但不能用严肃的态度来治理百姓，那就不会得到百姓尊敬。才智足以胜任官职，能以仁来持守它，又能用严肃的态度来治理百姓，但使用百姓不合乎礼，还是不完善。”
1534子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
译文
孔子说：“君子不可从小处去了解他，但他可以承受大任。小人不可承受大任，却可从小处了解他。”
1535子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”
译文
孔子说：“百姓对仁道的需要超过对水火的需要。我看见过踏入水火而死了的，却没见过践行仁道而死了的。”
1536子曰：“当仁，不让于师。”
译文
孔子说：“如果是担当行仁的事情，对老师也不用谦让。”
1537子曰：“君子贞而不谅1。”
注释
1贞：正道。谅：指小信用。
译文
孔子说：“君子坚守正道而不拘泥于小信用。”
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
译文
孔子说：“奉事君主，应是敬守职事，而把得俸禄的事放在后面。”
1539子曰：“有教无类。”
译文
孔子说：“对所有的人给予教育，不区分类别。”
1540子曰：“道不同，不相为谋。”
译文
孔子说：“所持的道不同，就不互相商议。”
1541子曰：“辞达而已矣。”
译文
孔子说：“言辞能表达清楚意思就可以了。”
1542师冕见1，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”
师冕出，子张问曰：“与师言之道与”子曰：“然，固相师之道也。”
注释
1师：乐师。古代乐师一般由盲人担任。冕：人名。
译文
师冕来见孔子，走到台阶边，孔子说：“这是台阶了。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席了。”都坐下后，孔子告诉他说：“某人在这边，某人在这边。”
师冕辞别后，子张问道：“这是与盲乐师谈话的方式吗”孔子说：“对，这本来就是帮助盲乐师的方式。”