1犯：冒犯，指犯颜谏争。
译文
子路问怎样事奉君主。孔子说：“不要欺骗他，而可当面直谏。”
1423子曰：“君子上达，小人下达1。”
注释
1“君子”两句：有多种解说，或说“上”指仁义，“下”指财利；或说“上”指道，“下”指器，即具体能力；或说“上”即长进，“下”即沉沦。今从第一说。
译文
孔子说：“君子通达于仁义，小人通达于财利。”
1424子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
译文
孔子说：“古代人的学习是为了自己增进修养学识，现在人的学习是为了表现给人看。”
1425蘧伯玉使人于孔子1。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”
使者出。子曰：“使乎使乎”
注释
1蘧qu伯玉：卫国大夫。名瑗，孔子在卫国时曾居住其家。
译文
蘧伯玉派了一位使者拜访孔子。孔子请使者坐下，问道：“先生在做些什么啊”使者回答：“先生想使自己少一些过失，但还没能做到。”
使者辞出。孔子说：“真是个好使者真是个好使者”
1426子曰：“不在其位，不谋其政。”1
曾子曰：“君子思不出其位。”
注释
1此句重出，已见泰伯篇十四章。
译文
孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那方面政事。”
曾子说：“君子的思虑不超出自己的职位。”
1427子曰：“君子耻其言而过其行1。”
注释
1而：用法同“之”。
译文
孔子说：“君子为自己的言语超过行动而感到可耻。”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
译文
孔子说：“君子所行有三个方面，我都没有做到，那就是：有仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这三点正是老师的自我写照呀。”
1429子贡方人1。子曰：“赐也贤乎哉夫我则不暇。”
注释
1方人：讥评别人。方，通“谤”。一说品评议论别人，“方”即比方的意思。今从前说。
译文
子贡讥评别人。孔子说：“赐啊，你就那么好了吗我就没有这样的闲工夫。”
1430子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
译文
孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有才能。”
1431子曰：“不逆诈1，不亿不信2，抑亦先觉者3，是贤乎”
注释
1逆：预料，揣度。
2亿：臆测。
3抑：但是。
译文
孔子说：“不预先怀疑别人有欺诈，不无端猜测别人没有诚信，但也能及早察觉真相，这样的人是贤者了吧”
1432微生亩谓孔子曰1：“丘何为是栖栖者与2无乃为佞乎”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
注释
1微生亩：“微生”是姓，“亩”是名。
2栖栖xi：忙碌不安的样子。
译文
微生亩对孔子说：“你为什么这样忙碌不安的呢莫非是要显示你的口才吗”孔子说：“我不敢显示口才，我是厌恶那种顽固不化的人。”
1433子曰：“骥不称其力1，称其德也。”
注释
1骥：千里马。
译文
孔子说：“被称为千里马的，不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。”
1434或曰：“以德报怨，何如”子曰：“何以报德以直报怨，以德报德。”
译文
有人问：“用恩惠来回报怨恨，怎么样”孔子说：“那么又用什么来回报恩惠呢应该用正直来回报怨恨，用恩惠来回报恩惠。”
1435子曰：“莫我知也夫”子贡曰：“何为其莫知子也”子曰：“不怨天，不尤人1，下学而上达。知我者其天乎”
注释
1尤：责怪。
译文
孔子说：“没有人了解我啊”子贡说：“为什么没有人了解您呢”孔子说：“不怨恨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概是天吧”
1436公伯寮愬子路于季孙1。子服景伯以告2，曰：“夫子固有惑志于公伯寮3，吾力犹能肆诸市朝4。”
子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何”
注释
1公伯寮iáo：“公伯”是姓，“寮”是名，或说也是孔子学生。愬su：进谗言。
2子服景伯：鲁国大夫。姓子服，名何，字伯，谥号景。
3夫子：指季孙。
4肆：处死刑后陈尸示众。市朝：市集和朝廷。大夫之尸陈于朝廷，士之尸陈于市。这里指市集。
译文
公伯寮向季孙毁谤子路。子服景伯把这事告诉孔子，并说：“先生已经被公伯寮迷惑了，但我的力量还能够把公伯寮处死并陈尸于街市。”
孔子说：“大道将实行呢，这是命；大道将废弃呢，这也是命。公伯寮能把命怎么样”
1437子曰：“贤者辟世1，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
注释
1辟bi：避开。
译文
孔子说：“贤者避开昏乱的社会而隐居，次一等的避开一地而另择一地，再次一等的避开难看的脸色，再次一等的避开不好的言语。”
孔子又说：“像这样做的已经有七个人了。”
143。晨门曰2：“奚自”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与”
注释
1石门：鲁城的外门。
2晨门：守门人，负责早夜开闭城门。
译文
子路在石门宿了一夜。第二天早晨守门人问：“你从哪里来”子路说：“我从孔氏那儿来。”守门人说：“是知道做不到却还要去做的那个人吗”
1439子击磬于卫1，有荷蒉而过孔氏之门者2，曰：“有心哉，击磬乎”既而曰：“鄙哉，硁硁乎3莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭4。”
子曰：“果哉末之难矣5。”
注释
1磬qg：一种打击乐器。
2荷：肩负。蒉kui：草织的盛器。
3硁硁kēng：象声词，形容敲击石头的声音。
4“深则厉”两句：语见诗经邶风匏有苦叶。意谓如果水深，就索性穿着衣服过去，如果水浅，就提起衣服过去。这里表示个人行为应根据实际情况而定。厉，穿着衣服涉水。
5末：无。
译文
孔子在卫国，一天正击磬时，有一个人担着草筐从孔子住所的门前经过，他说：“这样击磬是有心事啊”过一会儿又说：“真鄙陋啊，这种硁硁的磬声没有人了解自己，也就守着自己罢了。如果水深，就穿着衣服过去，如果水浅，就提起衣服过去。”
孔子说：“这人好坚决啊没有什么可以说服他。”
1440子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言1。何谓也”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨2，百官总己以听于冢宰三年3。”
注释
1“高宗谅阴”两句：见尚书无逸，原文语句稍有不同。意谓高宗守丧，三年不问国事。高宗，商王武丁。谅阴，天子居丧所住的庐屋。
2薨hong：周代诸侯死亡称“薨”。
3“百官”句：意谓继位的新君三年不问政事，故朝中百官各守其职而听命于宰相。总己，即主持统理自己的职事。冢宰，周代官名，相当于后来的宰相。
译文
子张说：“尚书中说：殷高宗守丧居庐，三年不言语。这是什么意思”孔子说：“岂止殷高宗这样，古人都这样。国君死了，三年之内，百官各自统理自己的职事而听命于冢宰。”
1441子曰：“上好礼，则民易使也。”
译文
孔子说：“在上位的人能够以礼行事，那就容易使百姓听从治理。”
1442子路问君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人1。”
曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸2”
注释
1人：这里指与自己关系密切的人，如亲族朋友等。
2病：难。
译文
子路问怎样才是君子。孔子说：“自我修身而做到严肃认真。”
子路说：“这样就够了吗”孔子说：“自我修身而使亲友安乐。”
子路又说：“这样就够了吗”孔子说：“自我修身而使百姓安乐。能自我修身而使百姓安乐，尧、舜大概也觉得不容易做到吧”
1443原壤夷俟1。子曰：“幼而不孙弟2，长而无述焉3，老而不死，是为贼4。”以杖叩其胫。
注释
1原壤：孔子的故交。是一个另有主张而不赞同孔子学说的人。夷：箕踞，伸开两腿坐于地上的姿势，这不合双膝着地的跪坐礼节。俟：等待。
2孙弟：同“逊悌”。
3述：称述。
4贼：有危害的人。
译文
原壤伸开双腿坐在地上等待孔子。孔子说：“你年幼时不懂得逊悌的礼节，年长后没有可以称道的事业成就，年老了只是偷生不死，真是个祸害。”说着，孔子用手杖敲了敲原壤的小腿。
1444阙党童子将命1。或问之曰：“益者与2”子曰：“吾见其居于位也3，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”
注释
1阙党：地名。即阙里，孔子所居之地。将命：在宾主之间传话。
2益：长进。
3居于位：这里指坐在成人的席位上。按照礼节，童子应当坐于旁位，不可与成人并坐。
译文
阙党的一个少年来向孔子传话。有人问孔子：“这是一个求长进的孩子吗”孔子说：“我看他坐在成人的席位上，又看他与长辈并排行走。这不是个求长进的人，而是一个急于求成的人。”