213子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
译文
子贡问怎样才能成为君子。孔子说：“对于想说的话首先要付诸行动，然后才说出来。”
214子曰：“君子周而不比1，小人比而不周。”
注释
1周：因忠信而亲密的意思。比：勾结，即以私利相亲。
译文
孔子说：“君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。”
215子曰：“学而不思则罔1，思而不学则殆2。”
注释
1罔ǎng：迷惘。一说诬罔，即不辨真义，诬罔所学之道。今从前说。
2殆dài：疑惑。一说疲殆。今取前说。
译文
孔子说：“只是学习而不思考，就会迷惘不解；只是思考而不学习，就会疑惑不定。”
216子曰：“攻乎异端1，斯害也已。”
注释
1攻：致力研究。一说攻伐。今从前说。异端：指各种杂学、技艺等。
译文
孔子说：“专力攻治杂学技艺，这是有害的呀。”
217子曰：“由1，诲女知之乎2知之为知之，不知为不知，是知也3。”
注释
1由：孔子学生。姓仲，名由，字子路。
2女：通“汝”，你。
3知：同“智”。
译文
孔子说：“由，我教你怎样才叫作知道了知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
21。子曰：“多闻阙疑2，慎言其余，则寡尤3；多见阙殆4，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
注释
1子张：孔子学生。姓颛zhun孙，名师，字子张。干：求取。禄：官吏的俸禄。
2阙疑：保留有疑惑的问题，不妄作推断。
3尤：过失。
4阙殆：义同“阙疑”。
译文
子张请教如何求官得禄。孔子说：“多听别人说，自己保留有疑惑的问题，其余可确定的问题则谨慎表达，那样就能少有过失；多看别人行事，自己不做有疑惑的事情，其余可确定的事情则谨慎实行，那样就能少生后悔。言语少过失，行事少后悔，官禄就在其中了。”
219哀公问曰1：“何为则民服”孔子对曰：“举直错诸枉2，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
注释
1哀公：鲁国国君。姓姬，名蒋，谥号哀。
2错：通“措”，放置。枉：邪曲。
译文
鲁哀公问道：“怎么做才能使百姓服从”孔子答道：“举用正直的人，置于邪恶的人之上，那么百姓就会服从；举用邪恶的人，置于正直的人之上，那么百姓就不服从。”
220季康子问1：“使民敬、忠以劝2，如之何”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
注释
1季康子：鲁国大夫。姓季孙，名肥，谥号康。
2劝：勤勉，努力。
译文
季康子问：“要使百姓恭敬、忠诚而努力，应该怎么做”孔子说：“你庄重地对待他们，他们就对你恭敬；你孝顺老者，慈爱幼小，他们就对你忠诚；你举用善人，并教导能力弱的人，他们就会勤奋努力。”
221或谓孔子曰1：“子奚不为政”子曰：“书云2：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政3。是亦为政，奚其为为政”
注释
1或：有人。
2书：即尚书。
3“孝乎惟孝”三句：此三句可能是尚书佚文，伪古文尚书君陈有“惟尔令德孝恭，惟孝，友于兄弟，克施有政”数语，语义大致相同。或以为“施于有政”一语是孔子的话。有，语助词，无义。
译文
有人对孔子说：“您为什么不做官参与政治”孔子说：“尚书说：孝啊，只有孝顺父母，又友爱兄弟，并施行于政治。这也是参与政治，为什么一定要做官参政呢”
222子曰：“人而无信，不知其可也。大车无车兒1，小车无车兀2，其何以行之哉”
注释
1大车：指牛车。车兒ni：牛车上车辕与横木连接处的活销，可衔接横木以驾牲口。
2小车：指马车。车兀yuè：性质与车兒同，用于马车上称“车兀”。
译文
孔子说：“一个人如果没有信用，不知道他还可做什么。犹如牛车没有车兒，马车没有车兀，怎么能行进呢”
223子张问：“十世可知也1”子曰：“殷因于夏礼2，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
注释
1世：朝代。
2因：承袭。
译文
子张问：“十代以后的礼仪制度能预知吗”孔子说：“殷朝承袭夏朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，是可以知道的；周朝承袭殷朝的礼仪制度，其增加和废除的地方，也是可以知道的。那么以后继承周朝的朝代，即使历经一百代，也是可以预知的。”
224子曰：“非其鬼而祭之1，谄也。见义不为，无勇也。”
注释
1鬼：一般指祖先，也可泛指鬼神。
译文
孔子说：“不该由你祭的鬼你却祭他，这是谄媚。遇见合乎道义的事你却不做，这是没有勇气。”