等云川把车开进了村子里的时候才发现这里的房子几乎都是石头垒起来的石头屋子，而且门槛普遍较高而门框很矮，人们必须低头才能进去。
这个村子里的一户人家正在举行着葬礼，云川并没有过多的逗留，因为云川不是什么瓜都吃的人。更何况藏区的天葬云川确实不想去亲眼见证，因为文化差异的原因，云川可以理解但无法接受。
藏区人民比较信仰“天葬”，而正式施行天葬之前，死者的家属都会把死者陈放在家中3到5日，请喇嘛前来诵经。来家中吊唁的人戴上青稞酒、哈达和酥油茶，还有的人会送上带有“慰问”字样的钱包，而此时送给死者家属的哈达是献给死者的。举行葬礼的期间，死者的家人不能梳头不能笑，也不能佩戴装饰品，更不能够歌舞，充分体现了死者为大的思想。随后停尸完毕之后便是天葬，所谓的天葬便是将死者肢解带到山上的天葬台去投喂给鹰鹫，这种习俗在华夏的蒙古族也有，只不过蒙古族是将尸体喂与狐狸豺狼，两族人民都觉得这些动物们把死者的尸体吃光可以让死者的灵魂得以升天。
最后云川被热心的藏民暂时性地收留到了家中，云川在藏民的带领下提着马灯牵着车把车停在了一个早已不养马的马厩中。热心的藏民为云川准备了青稞饼还有酥油茶，云川用酥油茶蘸着青稞饼大口大口的吃了起来，随后向那个藏民询问起了为啥这里的房子那么低矮。
热心的藏民告诉云川藏区以前的房子都是这样，哪怕是拉萨城里的房子也是这般，因为藏区有一种类似僵尸的存在叫做“起尸”。起尸形式类似于汉族传说中的诈尸但却又不同于诈尸，诈尸是尸体彻底气绝之后方能停止，而起尸则是尸体身上产生了某种邪恶的异变之后祸害人类，起尸力大无穷却手足不能弯曲，所以无法进入房子祸害人，所以藏民们都统一把房子修成了石头房子低矮门的结构，在可可西里地区的藏族猎人更是提心吊胆时刻提防着起尸。
热心藏民还告诉云川，天葬是德高望重的人才有资格享用的丧葬方式。这次村里的死者是一个藏医，罹患了癌症晚期却没有足够的钱去大医院做手术，最后在痛苦中死去，云川到来的这天正是这个藏医停尸的第四天。
云川刚刚想问这个藏民更多的事情，突然在外面传来了几声惊恐的呐喊声，热心藏民听罢之后顿时就脸色变了，赶忙关上了门窗拔出了藏银刀提在手里。云川问他怎么回事，他便用稍微有点生硬的普通话告诉云川：“说啥来啥，起尸了！”
然而云川下一秒却直接打开了门跑了出去，那个热心藏民想把云川追回来，但是云川的身形就和鬼魅一般，那个热心藏民眼前一花云川就已经跑远了。
“喂！回来！我还没说完呢，起尸厉害着呢！在现场的法师都跑了，你一个普通人又能去干啥呢？”藏民在后面一边追一边喊，但是云川早就跑没影了。</div>